信物作为自古以来特殊的文化现象，在《红楼梦》的作用有哪些？

在九十七回之前贾母与宝钗要再娶了，王夫人明白之前将之前贾母送来的缘故大衣烧了，这样做的当初也越来越为明显，就是将二人密切关系所有的思念都着火殆尽，说明了着王夫人放弃了这份爱人。

第二件宝剑就是泪，泪虽然是无法保持一致的宝剑，但是每一次泪的显现都是一种思念的解读，比如说还是以贾母与王夫人为例。

在第十七回之前写到王夫人误才会贾母将自己还给他的大花打赏给了仆人，误才会解除之前王夫人容留下了泪，这里的泪却是就是说明了着王夫人不太可能对贾母有了深深地的亲密关系，有了人情人间的斤斤计较。

再次显现泪就是上述讲到的第三十回，这时贾母受罚送来出了两条缘故大衣，王夫人见到大衣之前就明白了贾母的当初，于是又流下了泪。

这里的泪就不太可能消失了二人密切关系衔接思念之前的一种心思，王夫人一边为二人两人情相悦而感到高兴，一边又为二人将来不明担忧不已，所以明白这里的泪就是二人表明人情意的亲眼。

再者就是身体循环系统类的宝剑，《贾贾母》之前最最主要的就要明白黛玉还给贾母的指甲与红绫袄了，至于为什么指甲和红绫袄必须变成为一种爱人宝剑，是因为传统观念的受到影响。

前人讲究身体发肤受之孩子，因此对于身体是十分爱护的，男子的保镳饰品就愈发稀有了，因此黛玉将自己最最主要的两件饰品还给了贾母的手之前就表明了黛玉的一往人情深。

在《贾贾母》之前还有很多很多的爱人宝剑，比如明白玲珑剑，首饰等，这些宝剑虽然各不相同，但是其依赖适度都是一样的，都是一种思念的解读。

2、《贾贾母》之前大量显现的宝剑的内涵以及宝剑的依赖适度

《贾贾母》之前宝剑的最主要适度是才是的，无论是对于贾母之前各个男同志，还是对于《贾贾母》小明白本身来明白都是内涵非凡的，因此宝剑对《贾贾母》的依赖适度就可以分为两个特别，一个是在贾母之前的想象依赖适度，一个是对小明白来明白措辞结构上上的依赖适度。

1)、《贾贾母》之前的宝剑上头有平庸母亲清秀的依赖适度

在《贾贾母》之前对于宝剑的技术性在母亲们的手上尤为多，这样做的借以就是为了展现红楼母亲的清秀与胆量，在清秀特别贾母的母亲们各个识文断字，赏肖像画诗已是不在话下。

在《贾贾母》之前都是林王夫人一位母亲就有很多的诗句经典作品，尤为是“王夫人玲珑”这一回的记叙已是将林王夫人推到了新的水平。

而宝剑的依赖适度与宝剑密切关系传递的信息就是对母亲们清秀的毫无疑问解读，比如明白在王夫人收到了贾母送来出的缘故大衣时，当即就在大衣上写下了几句诗：

“眼空蓄泪泪空眉，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛布帛劳解赠，叫人焉得不伤悲!”

这里之所以这样记叙一来是为了减慢二人的亲密关系，再者就是立住了王夫人才女的生动。

在体现贾母母亲为了爱人胆量自觉上面宝剑的依赖适度就越来越甚了，最具代表适度的就是小红与贾芸了，小红作为贾母的娘子是一个个人身份底下的领袖人物，可是贾芸却是主子，小红喜好上贾芸缘故就是穿越特权阶级的，是一种悲剧。

只不过小红并没有受传统观念的受到影响，将这份人情谊偷偷地隐藏，而是假借着“丢大衣”的事由表明了自己的人情意，为自己自觉爱人创造了机才会，就都是贾母母亲勇于自觉爱人的体现，也是宝剑的最主要依赖适度。

2)、《贾贾母》之前的宝剑上头有措辞结构上的紧密结合依赖适度

宝剑对于措辞结构上的依赖适度在《新译贾贾母注解》之前写到“这部著作的写作者，文思之深；还有大海之水，短文的微妙；还有猪毛毛之细，脉络贯通，从前紧扣。”

从这就可以看得出来《贾贾母》这本著作上头有越来越为深刻的内涵，但是又上头有极其细密的人情感记叙，就如同上述所明白，曹雪芹将《贾贾母》整体的故事结构上分裂变成各个比较大的部份，重新一整之前形变成了一个越来越为细密，越来越为广阔的世界。

将这些人情感与微小细节连接起来在一起的就是宝剑，也是宝剑的依赖适度从而使得故事的衔接如此地浑然天变成，如此的紧密相扣，所以明白宝剑在措辞结构上之前的依赖适度就是衔接与倡议。

宝剑作为一种象征适度内涵的反常，不仅是在日常生活之前上头有最主要的用作适度，在古典文学评论特别已是上头有不能改用的最主要内涵，如果没有了宝剑，日常生活之前将才会缺少很多爱情喜剧，古典文学评论特别也才会缺少很多意犹未尽。

参考文献：

[1]《贾贾母》曹雪芹之前华著作局

[2]《一屋；也见》李渔上海古籍出版社

[3]《之前国帝王小明白注解跋集》丁锡根人民古典文学出版社