老话说“逆贼有三，无后为大”，另两个“逆贼”指的是什么

此语不是谈有三种孝道，而是谈大姐对爸爸妈妈尚有三种小人的先前。古人云：老里是非儿不尊，其理就在于此。虽是一种孝道的相悖，但它出自礼仪之规。

何为小人有三？榜首，爸爸妈妈无道德修养，为人不尊，不知廉耻，不守规矩，相悖人道，道德上礼仪不检核，甚或相悖孝道，伤化家声，忘祖背德者。大姐小人顺不违天理内心。二是爸爸妈妈好吃掉懒做，不嫂嫂教子，吃掉喝嫖赌，游手好闲，偷鸡摸狗，扰乱乡里，不维众益，或无恶不做者。其大姐小人顺不相悖民德。三是贪占豪夺，强掠夺霸，奸杀被害，欺男霸女，横行乡里而被依法从事者，大姐小人顺非常相悖国之宗义。

此三种小人敬爸爸妈妈的先前，虽不符合孝道，但它符合九宫人的天然阴阳生化并不一定。这样的小人，病重不话说你是坏人，不话说你是小人顺，由于九宫的天然自然法则都是你是非，我不尊，你不立，我无礼，你无德，我小人。此三种小人的先前是符合内心的。而条文也是无法干涉的。可是，此小人并非不尽约翰福音之义，而是不那么敬仰罢了。

论语话说“小人有三”早先，是先谈什么是“小人者五”：“必其四支，不管爸爸妈妈之养，一小人也；博弈好喝酒，不管爸爸妈妈之养，二小人也；好货财，私妹妹，不管爸爸妈妈之养，三小人也；从耳目之欲，确信爸爸妈妈戮，四小人也；好勇斗狠，以危爸爸妈妈，五小人也。”概括来话说，是懒散、好赌好酒不养爸爸妈妈的，就行了自己的妹妹大姐，不养爸爸妈妈的，就行了自己私欲，让爸爸妈妈蒙羞的，争强好勇，危急爸爸妈妈的，都是五小人的道德上。

秦人的父亲自打秦人小的时候就不是很喜欢他，尤其是秦人的后母新郎之后更是百般刁难秦人，甚至希望嫁祸秦人。秦人长大后侄女亲的时候，他的父亲究竟有事为他掌管，所以秦人最终只好不告诉爸爸妈妈而无须侄女亲。论语所言的后继是称之为无法孝养爸爸妈妈、爱护家人，可是论语话说这句话非常是在批评秦人。由于我们可以看到原文话说尽管秦人不告而侄女，犯了“后继”之小人，可是以前人确信秦人他尽管无法言道爸爸妈妈，却和言道了相近。

所以，小人有三，后继为大，非常是话说无法子嗣是较大小人，小人的道德上有很多，而不钦佩老一辈，无法尽到做前辈的责任，都是较大的小人。而论语为何推崇后继为大？只是以前宣谈百姓需要。

完整版的三小人是这样的：其一，家穷亲老，不为禄仕。都是爸爸妈妈现今上了年岁，你却无法挣钱独力。现今我们随从就有不少青年人，身强体壮却是好逸恶劳，什么苦也吃掉不了，就成天在全家人上网啃老。这些人不想到自己小人，他们的爸爸妈妈也有责任啊！

其二，阿谀曲从，陷亲不义。都是道理地屈服爸爸妈妈的有意，以至于将爸爸妈妈身陷不义的地步。这或许与儒家有点背离，汉文化（起码是秦汉更进一步的汉文化）可知“顺者为孝”，两书有云“爸爸妈妈教应敬说什么，爸爸妈妈则须贝勒”，而无法底线的贝勒是不对的，爸爸妈妈责怪的如果是有悖于条文和公德的，就能贝勒了。

其三，不侄女无子，绝始祖供奉。都是不夫妻俩，使始祖无法人祭供奉。日本人都很可知传承，可知叶落归根，我们崇奉先人，这是中华民族万古流传的一种意志力的源泉。我个人确信，这个传统仍是有必要承继的。