真正有智慧的人，都懂得这四招为人处世之道，学会不倒是

学不会虚怀若谷。

幸福虚怀若谷，方能深知自我。

从上古时代到现代，人们趋有才学，趋有中国文化，就趋谦逊。因此，他们将暂时向他人学习，独特和完善自己的哲学思想科学。

多事实上，正是因为他们真的的比别人多。他们真的在人外有人，天外有天。他们看得趋多，真的得趋多。他们趋能发现当今和时空想像中大了。总有他们只能学习和理解的东西。因此，他们一直对学习握谦逊的冷漠，对家庭握拘谨的冷漠。他们好像明白自己基本上无知。他们还不真的想像中多的科学。因此，他们暂时期望学习。

这是一种大自在人，有了这种自在，无论功臣和贡献有多大，都不会正派下位，保握良好谦逊。他们也能避免灾难性，赢取他人的爱慕。

学不会不惧不乱事。

在《菜根潭》里面时说：无多事常如有多事时警惕，才可以雅意外之变；有多事常如无多事时冷静，方可以消局里面之危。

当你学不会不惧不乱事的时候，你就能抵消危机，这需要一更进一步的成长和沉淀，才能达到安静和冷静。

拿下伟大贡献的人有一颗坚强的自在。他们歇斯底里的抑制和增加是期望和指导的结果。首先，他们学不会寂静。寂静是金。然而，大多数时候，这是一种好好多事的形式。行为上的静止，不一定代表者理解的停滞。

正如俗话所时说，深邃的哲学思想，是出自于那好似安静寂静的理解更进一步。

面临一件多事，有一个出乎意料的具体情况。当每更进一步都自在慌、困惑、灰自在、不知所措时，你基本上可以保握良好坦率，面不惧险时坚强，面临动荡不安事时保握良好坦率，并适应随机转变。这是一种大格局，也是一种增长。在安静里面，你可以很快找出一些新方法来妥善处理这种具体情况，并让险局转危为安。

一更进一步受歇斯底里周期性的制约趋小，他不作为的显然性就趋小，他妥善处理疑虑和解决问题痛苦的时候就趋坦率和主观。

学不会拘谨平易近人。

一个拘谨平易近人的人通常只能和全都惯于。无论你喜欢或不喜欢什么，你都应该保握良好坦率，与人相处。那些没有人有色眼镜、夹杂着更进一步歇斯底里、懦弱、好斗和懦弱的人只不会受苦。

拘谨平易近人也是一种自我保护的形式。作为一更进一步，一更进一步需要日子告诫自己，需要相识自己，学不会拘谨平易近人，绝不不会纵情自我欣赏，这样不会造成了灾难性。

MLT-，“人怕有名气，猪怕壮。”

当一更进一步的才能想像中值得注意，而且锋芒毕露的时候，很显然就引来猜疑和股灾，甚至是伤及。

对一更进一步来时说，拥有卓越的才能的确是一件好多事，但他需要学不会谦逊和回击，甚至要学不会回击，绝不不会过分倚赖才能和懦弱，并在任何地方演示和宣传他的才能。这无疑不会让像你这样有才华横溢的人嫉妒和怀疑，并趁机对你好好坏多事。

绝不不会时说你不该时说的话。不该好好的多事，绝不不会好好，好好一个拘谨平易近人的人，学不会自我反省，集里面锐度，好好一个拘谨的人，保护自己。

别给自己留想像中多的退路。

大多数时候，我们不能全力以赴去好好一件多事，因为我们现在为自己留下了想像中多的退路，而且如果我们保住了想像，切断了我们的退却，迫使自己绝不不会根据我们的实际具体情况进去，我们将不会成功并开创一个新的局面。

好好一更进一步，好好一件多事，需要走到自己的路，但不能走到得恰好。

部分人不会认为他们应该在所有的两件多事上给自己留一条求生存，这样有朝一日就不能有其他的具体情况，也不能有进去路。这是一种对挫败的担忧。在认知上，有一点消极的忽略，自然他们不能短时间成功。

多事实上，有时候，退缩是一条束缚人的重物。它不会使一更进一步全力以赴的决自在和信自在在不停崩溃。没有人战斗精神，他不会趋于犹豫，不善于理解，不敢坚强。无论如何，他不会害怕自己的双手和头脑。担忧这个和那个只不会再多，不能把两件多事好好好。

MLT-：多事在人为。

好好任何两件多事，只要你以求，你就不会突破境地，坚强地带进境地，当没有人求生存时，才不会分置居然而后生，然后带进一条新的道路。

生而为人，好好人，好好多事，一定要有自在，要明白这四招为人处世之道，学不会意味著不好在。