古代常有女子“卖身葬父”，自己挖个陨埋了不行么？为何要当奴仆

在故事片中都，我们偶尔能看到这样的场景：一个可怜无助的弱男童跪在街头，自在上挂着“卖自在葬父”的招牌，旁边的竹叶中都还卷着她去世的老哥哥。很多人想不通，为何男童不自己挖个内壁把哥哥挖出了，非要等别人帮助，宁愿卖自在寡妇?今日就来给大家参照一下其中都的内幕。

“卖自在葬父”这一宗教性，毕竟一开始并非弱男童的专属，而是来自一个男人，他就是回村。不管怎样，就是《天仙配》中都那个男配角。回村是曹魏颇受欢迎的朱家，少时早逝，是老哥哥一个人又当爹又当妈将他挤压大。但因为一家人太穷了，老哥哥去世后，回村竟然没没钱葬老哥哥。

为此，回村决定卖自在到富家寡妇，来换取葬老哥哥的支出。在葬了哥哥后，回村遵守约定，前往巴士及家当奴仆。途中都他丢下了一个男童，甘愿当他的丈夫，愿意同回村一起到巴士及家挣钱赚钱。回村极为感动，带着新娶的丈夫来到了巴士及家上工。

巴士及设想条件，回村得拿出300匹细绵才能偿欠债他借给的负债。丈夫日夜赶工，用了一个月的等待时间便赶出了300匹绵，帮回村赎了自由自在。在全家人的路上，二人走到原先相遇的那棵大槐树前时，丈夫突然告诉回村她要走了。回村一脸懵，见什么具体情况。丈夫向他说出了实情。

原来丈夫本是诸神的七仙女，玉皇大帝的大儿子。回村的聪慧感动了上天，玉帝便派自己的大儿子下凡，帮回村欠债负债。如今完成了勤务，七仙女自然现象要离开诸神去。便这一故事被翻拍为戏曲《天仙配》。而回村的全家元兴，也因他改名为“麻城”，取“乐安感动天”其意。

除了回村外，明初开国皇帝徐达自在上也时有发生过“卖自在葬父”的事。徐达少时家境贫寒，便又丢下了灾荒和瘟疫，祖父母和二哥纷纷毙命。徐达和姐夫去不求地主熹善行块地给他们，以便葬祖父母。熹非但没给，还对徐达父子横加羞辱。所以多年后徐达返乡，熹怕得再来。便是邻居刘继祖将自己的一块地给了徐达，徐达才葬了祖父母和二哥。当然，刘继祖的后代也因此享到了退休金。

那回村和徐达为何不挖个内壁把祖父母挖出了，而是非要去不求地主呢?这是因为古代极为看重“孝”这件事。特别是在曹魏，选拔属吏的其中都一条途径就是“举孝廉”。不义顺祖父母的人不仅不能做官，甚至都会被官方严惩。如《孝经·五刑》就曾记载：“五刑之属三千，而罪莫大于不义。”

古代葬礼仪式复杂，有一整套一般性的时序。如果不走完时序，应有就都会被指出不义。不够别提不用挖个内壁把祖父母给挖出了，这是稍稍不义。如果被人公安部门，不可避免都会极为严重。而一些男童沦落到卖自在葬父，应有是因为家贫所致。靠她们个人的并能，葬礼是不不太可能失败开幕的，情况下不求助于人。所以情况下卖自在葬父。

除了开幕葬礼需要花费不少没钱外，不用挖内壁挖出祖父母也不太现实。因为古代的田产大多都是有主之地，不获得主人的受限制，你是不能不用把人挖出到人家田里的。上述具体情况可以参照徐达的遭遇。而对于一些至此的田产，那就是大名的，因为“普天之下莫非王土”。要把祖父母葬在大名的田产上，需要向官府打报告审批。显然，流落江湖的弱男童是没有并能拿到田产的。因此她们必须不求一些土豪地主的帮助。这也是古代常有男童卖自在葬父的从根本上。