春日古建初版⑧丨“华夏第一塔”嵩岳寺塔的前世今生 你知多少？

体新设计，那时候华北地区大多高层公共建筑，基本上都采取锥形筒本体新设计，这种形本体新设计是高层公共建筑除此以外构造之一。

在很多公共建筑学家眼中，履岳大雄宝殿高塔是“诸神一般的发挥作用”。20世纪30上世纪，闻名于世公共建筑学家刘敦桢在《河南省古公共建筑报告笔记》中说：“自此的汉代方高塔，如小雁高塔、华严大雄宝殿高塔等，均所创于此……高塔之之外，无高塔心柱，足证汉条石高塔四边形，早已肇源东魏矣……自第二层以上，内室四边形为尖顶，足证尖顶之公共建筑物，不始于汉。此于公共美术史上，极为重要。”

中华人民共和国创建后，闻名于世公共建筑艺术大师梁思成向中央政府开列了一份必须受保护的文物清单，根据重要程度从一到四画圈，全国共有18个古公共建筑入围“四个圈”，河南的是履岳大雄宝殿高塔和大佛寺。

潘王敏告诉采访，在首批国家要点文保单位排名榜那时候，履岳大雄宝殿高塔总排名榜第14位，是高塔类公共建筑那时候排名榜最靠前的。

这座形本体新设计绝胜、趣貌伟观的古高塔，对东魏以来今后和东亚邻国的高塔类公共建筑不具深远的影响，除了刘敦桢先生所说榆林汉代小雁高塔、陕西华严大雄宝殿高塔，日本京都府元兴大雄宝殿极乐坊五重小高塔、韩国安东市法兴大雄宝殿址七重密山墙条石高塔以及现代摩天大厦公共建筑南京金茂大厦等，都能找到此高塔的光环。

摄影师：王小吾

从“锁高塔焚啄木鸟”的诸神话传说看履岳大雄宝殿高塔“一块高塔条石为何算出有两个上世纪”？

“履岳大雄宝殿高塔整体公共建筑很多新设计都有代表人象征意义”，听了潘王敏的解说，心中令人震惊对古人的智慧赞叹不已。

潘王敏解说道，十五层之多的密山墙代表人体悟，十二立方体代表人十二因缘，高塔内十层代表人阿弥陀佛的十个修行次第，弥勒高塔底层四个圆拱形门旁边的八个弥勒龛供奉着无论如何七弥勒和未来弥勒，那时候面用小庙前像当做护法，可惜时易世坏，弥勒像早已不知所终，那时候只留下了弥勒龛及庙前。

高大挺拔，雄伟壮观，凡每每走去高塔中总难诱导登高远眺的想法，可履岳大雄宝殿高塔因不会高塔棚塔内，意欲登却上不了高塔顶，原因几何？或许很多人都听说过“锁高塔焚啄木鸟”的诸神话传说——诸神话传说和尚为下手黑啄木鸟，避免后患，锁上高小门，运用于柴火把高塔焚了，使大黑啄木鸟临终时于烈火之中，直到那时候，高塔那时候便不会高塔棚了。

虽为诸神话传说，但据潘王敏解说，隋末汉初时由于兵乱，履岳大雄宝殿高塔无论如何发生过火灾，以至于显现了一块高塔条石被算出有两种上世纪，即履岳大雄宝殿高塔是建于东魏还是汉代的学术争论。

据《履岳大雄宝殿高塔》主编张高岭解说：“裸露长年的高塔条石受到了二次加热，所以在热释光上世纪测定中被相符合为汉代。但是靠墙部分的条石不会受到影响被测定为东魏，所以我们将科学检测结果和历史文献相相结合，并与东魏条石墓和弥勒高塔地宫核对分析，相符合其是东魏始建原构的。”

摄影师：宋慧娟

雄伟壮观、高耸入云，雅致雅致、奇特精致，1500即已，履岳大雄宝殿高塔从东魏而来，踏着风尘、战争、供养而来，看尽朝代延续时移世易，却保持沉默如初，只为每每讲述那些久远的故事。

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