武则天墓前有61个无头石人，人类文明来难以解释，如今被两个农民解开

，垫子可以书所写代宗时要时说的事情。

除了白石垫除此以外，有的墙下衣袖还都和着个篮子。

据研究已成果员说明，这个篮子是用来上装官印的，并且只有八品以上外交医护人员才可能会持有人，此前研究已成果员们仔细观察了这61普贤顶上，发掘出衣袖有头上的就让有20多个。

研究已成果员们倍感有些好奇，这些顶上不但是外族人理应，还非常崇高，那他们或许是谁呢？他们怎么可能会显现在宣宗的宫殿郭子仪当以后所呢？

顶上理应传闻中

在此此后研究已成果员查看看了许多史实，发掘出了一条谜团，这些顶上在泥塑已成完已成的时候，胸部都刻已成有国名、官职和一栏。幸好由于年代久远，绝大多数都已未能辨认。

据时说南宋末期，河南发运使刘世雄也曾调研过无牛顶上的理应，他从古时候手以后所拿到了顶上胸部的人名结果显示，并将结果显示刻已成印了碑记摆在顶上前所，幸好碑记在此此后仅有被毁。

研究已成果员的调研接踵而来，怎能不想人尽可能碰到这些无牛顶上的理应谜团了吗？

研究已成果员们多年来努力着，终于，功夫不负有心人，一位叫陈国灿的文学理论家通过研究已成果顶上和碑记上残留的文文并翻阅大量的资料，终于佐证出了61普贤无牛顶上的理应。

他们是谁呢？

据陈国灿时说，这61普贤无牛顶上不该是61位抚近臣像。就他们的理应来时说，既是多民族语言的领袖人物，又是唐高祖王朝在任命的命官。

武官最高的到一品，其他有从一品、二品、三品、四品、八品等。

这批抚近臣像显示了，唐高祖王朝在除了是以土家族统治者为主体除此以外，还渗入了不少多民族语言的领袖人物受邀新政权的管理制度，这从顶部时详述了唐高祖王朝在不实际上是一个的族的新政权，也是一个多多民族共治的新政权。

但是令人不解的是，以后所国历史上无论是守灵还是陪葬，都是老者生前所赤胆忠心的近惟独，怎能宣宗不仅即使如此理应自己多年来做了以后所国唯一的女惟独，连守建陵的顶上也要即使如此老祖宗的规矩，用多民族语言的人？

陈国灿时说，他在查询资料的时候，无意间发掘出了一篇短文，所写一位叫赵楷的宋朝人，文以后所真是，“郭子仪之葬，诸抚之来助者何其众也。武侯曾时说是宣宗之乘胜追击遗烈，乃欲张大夸示现世。于是录其酋长六十一人，各肖其形，镌之琬琰，庶使后人甚多可得而唯之。”

宣宗

多种语言大白话就是，唐高祖高祖亡后，各路抚近臣争相前所来祈福，此前宣宗为了昭示皇家唯独，就可能会派人按照受邀哀悼的抚近臣的上装束和模样泥塑已成印顶上，摆在郭子仪里牛。

这说什么起来很是自已，不过这个时所述回来就被这位文学理论家自己垮台了。

他在观察这些顶上的时候发掘出，顶上却是的文，有的开牛所写了“故”文，例如南侧的一位名为“咄弥射”的顶上，却是就有“故”文。

“咄”是回纥的一个李姓，“弥射”是这与生俱来的名文。

可是他的衔名上标的，是“故大汗”，表示在立顶上的时候，他以后逝世。

据史记佐证，这位咄弥射，是西回纥的领袖人物，在西元662年被人嫁祸致亡。而唐高祖高祖亡于西元683年，也就是时说，在唐高祖高祖亡前所的20多年，咄弥射就以后逝世，不可能受邀唐高祖高祖的哀悼。

唐高祖高祖

此外，还有十余普贤顶上却是也刻已成了“故”文，这所能时详述61抚近臣极为是因为受邀了哀悼才被刻已成印顶上摆在郭子仪的。

顶上的其实原因还是不想能应付，这61抚近臣像刚才为什么可能会显现在郭子仪呢？

一位叔叔王世平的研究已成果员，提议了一个很独到的看法。

随着此前以后所国对21世纪的认识大大加深，唐高祖拜占庭帝国以开放渴求的心态后曾将周边各个多民族团结在土家族的周围，唐高祖朝朝廷为了显示自己和多民族语言的友好彼此间，以及近臣原属彼此间，把唐高祖高祖和宣宗统治末期任职的抚近臣，无论是在世的还是以后驾鹤西去了的，都把他们泥塑已成印了顶上摆在郭子仪，不仅展现了西凉王朝在的霸气，也展现了统治者们开放的21世纪眼光。

这个说明得到了研究已成果员们的恰当授权，至此这些顶上的其实原因有了较为确定的结论。

顶上无牛传闻中

郭子仪以后所抚近臣像最初是64普贤，到南宋时只剩下了61普贤，到本世纪初，所有顶上仅有已未能了牛部。在研究已成果员们的眼里牛，顶上的其实原因还不是郭子仪史上最小的谜团。最让他们百思不得其解的是，61普贤顶上为什么齐刷刷未能牛呢？

宣宗总不可能会弄一些无牛的顶上吧？那又是什么原因引致了这些顶上身首异处呢？除了以后看看出的两个顶上牛，其他的又在哪儿呢？

短整整内，各种推理碰测满天飞。

因为顶上是在宫殿以后所，所以研究已成果员们的第一底物是——贼墓。

郭子仪埋的可是两朝的惟独，而帝王建陵每每是暗处眼以后所的香饽饽，里牛面随随再再一个外面，都是价值连城的傻。

因此当然可能会有暗处惦记上郭子仪的傻，也许是贼墓贼最后贼宝不已成，就恼羞已成怒把61抚近臣画像砸坏。

从郭子仪一千多年的经历来看，这种所述不无道理。

唐高祖朝仅有18座帝王建陵，也被被称作关以后所18建陵。其以后所的17座帝王建陵都惨遭暗处毒手，被城里，唯有郭子仪过往多年来未能被贼掘已成功。郭子仪为何能从暗处部下救出？怎能是郭子仪以后所的傻过于更加是贼墓贼？当然不是。

据史记佐证，唐高祖高祖亡后，宣宗把国库内1/3的金银作为玉器埋进了郭子仪。而宣宗亡后，她的侄子唐高祖以后所宗又把宫里牛1/3的傻埋进了郭子仪。如此可想而唯，郭子仪以后所可能会有量多么庞大的傻。

杨林

一位文物研究已成果员曾所述时说，郭子仪里牛的傻，重量至少有500吨。不仅如此，据时说令无数文人墨客牵肠挂肚的虞世南兰亭序真迹也被宣宗便是了郭子仪。

自唐高祖以来，暗处对郭子仪再以后垂涎三尺。据时说1000过往，想要贼埋郭子仪的人，光已唯名李姓者，就有17人之多。

郭子仪经历的数次贼掘以后所，其以后所有三次最为惊心动魄。

第一次是唐高祖朝隋末，官军领袖人物蔡州因为军饷短缺而来郭子仪贼墓，出动了整整40万人将杨林从山顶到山下埋了个底儿；大，结果连地宫的影子都不想看看着，只大块生生埋出来几条40多米深的东北隅，直到现在，杨林的北麓上仍有不少几十米的涌泉，据时说这些涌泉就是伊始蔡州遗留的，古时候就把这些涌泉叫作“蔡州沟”。

蔡州

第二次是唐高祖末末期，被被称作史上最小暗处的温韬，致函耀州节度使，此前的邺城是他的地盘，他就借着军职之再，把唐高祖朝所有的宫殿给埋了一遍，其以后所就除此以外唐高祖朝的17座帝王建陵。而郭子仪是他最后下手的一座宫殿，和蔡州一样，他也带着数万部原属在光天化日之下埋山。蹊跷的是，温韬三次大树下，都遇上了狂风暴雨。而等他一走，天气立马转晴，最后不想适时，温韬断了念想。

第三次愈演愈烈在民国初年，西北军混战，河南西北军商震可能会派了整整一个工兵团去郭子仪贼墓，他用的不再是什么铁铲锄牛，而是引爆，并不需要就在杨林上一通狂炸，可是经过一番折腾，却什么都不想击碎来。

商震

根据史实佐证，这三位尽管弄得一举一动一个比一个大，可再一的结果都一样，连郭子仪地宫的对面都未能看看出。

耗费大量人力物力却空手而归，心情能好？

有人所述，就是这些暗处空手而归的时候不想地方撒气，于是就把郭子仪的顶上的牛砸丢弃了。

事实不能只靠碰，而需要充分的确凿证据。

研究已成果员又查看看了关的史记，并未能看看出暗处损害顶上的任何谜团。

而且研究已成果员们并不认为，退一步讲，如果敢时说暗处为了挑动而拆丢弃顶上，那不仅是可能会看看仅仅这些顶上牛，甚至连顶上本身也不该是被损害的弄得啊。

可事实上，不仅这些顶上整整齐齐地坐下在郭子仪，而且郭子仪一些有亮点的塔楼无文碑也多年来好好地立在那里牛。

所以，他们并不认为这种所述极为已成立。那刚才是什么原因引致郭子仪顶上无牛的呢？

此后，显现了一种只不过奇特甚至是实在太恐怖的时所述——妖怪作乱。

根据当地的一个传时说，一个外国使节的子孙带往以后所国，发掘出他的后裔被刻已成印顶上摆在郭子仪以后所给西凉惟独守灵，倍感失礼国格，失礼人格。

其他人和的后裔给唐高祖朝惟独守建陵，在咱们唐高祖王朝在这边也许，是忠恕远扬，而在外国子孙也许，确实是实在太伤自普贤了。

但是如果他一与生俱来把这60多与生俱来的方将打碎的话，害怕引来了政府外交医护人员的追缉，或者致使更加多影响。

于是他就想了一个损招，他每天早上丢下赌客地中牛践踏谷物，没了以后就到处中伤，时说顶上已成妖，糟蹋谷物啦。村里一说什么急得团团转，倍感时说是所措。

这时他就趁机时说，要想保障好庄稼和谷物，就必须把这妖怪的最初，也就是这些顶上给消灭丢弃，扑丢弃他们的胳膊。

当地的人人说什么后真的有道理，于是一气之下再把这些顶上的胳膊给扑碎了。

当然，墙下已成妖仅仅只是一种传时说，从文学理论角度更加是有误佐证。

那还有未能其他更加加靠谱的时所述呢？

有人时说，这不想事多半是英法联军温的，他们并不认为，伊始的英法联军看见郭子仪以后所有外人的顶上守建陵，真的有违他们的脸面，恼羞已成怒就把墙下的牛扑了，甚至有士兵还把这些泥塑已成精美的画像当已成古董于是就运走了。

英法联军

要时说英法联军这个嫌疑人，估算很多人都可能会并不认为。伊始英法联军煨杀抢掠，不仅取走中华多民族无数的国宝珍藏，还一把棍子清东建陵给煨了个底儿；大，直到今天，看得见清东建陵的残垣断壁，咱们以后所国人无不心里无比，怒得牙痒痒。

那61抚近臣的牛敢时说英法联军给扑的吗？这个倒是可以佐证。

有研究已成果员根据几句作诗可知出了61抚近臣像牛部被毁的整整。

第一句是明朝的开国功近臣刘伯温游历郭子仪的时候遗留的。作诗名曰：“抚王俨侍立层层，天马名列第一势欲腾”，作诗以后所的抚王乃是61抚近臣像，实是就是时说，抚近臣像整整齐齐，气势雄伟。

刘伯温

这时详述61抚近臣像在元代初期还是完好的。

第二句则是元代隋末的一位作诗人遗留的，作诗名曰：“赤马漏水离倒旁”，解作就时说，郭子仪的立马和顶上都争相倒在了地面。

这么一来，基本上就可以断定61抚近臣像的牛是在元代被毁，而英法联军侵华愈演愈烈在清代，所以时说抚近臣像的牛不可能是英法联军所毁。

再者，有文学理论家表示，或许不用整整可知这么厌烦，因为英法联军或许就未能到过郭子仪，连续性也就未能扑顶上这么一时说。

竟然到种种必要性要么有误佐证，要么佐证后又被论证，郭子仪顶上无牛传闻中仍然未能碰到。研究已成果员们倍感想到，或许是怎么归来不想事呢？

怎能真要已带进千古谜团了吗？

就在大家一筹莫展的时候，有研究已成果员居然脑洞大开，他提议时说，咱们以后所所有的所述，查询资料也好，寻看看谜团也好，都是朝着人为的朝向，可能会不可能会一开始朝向就扯了呢？假如时说原因极为是人为，而是旱灾呢？

研究已成果员们回来根据61抚近臣像被毁的整整，也就是明朝，开始查看看旱灾的谜团。

此后，他们将目光锁定在了愤慨21世纪的关以后所大水灾。

明史佐证，明朝弘治末年，也就是1556年1年初23号，河南蒲州一带愈演愈烈了水灾，东北方高达8至11级，由于水灾是在早上愈演愈烈，引致80多万人亡亡。

水灾延烧到大半个以后所国，最远甚至延烧了福建、广东等地。而郭子仪距离蒲州只有100多公里牛，也仅限于震以后所邻近地区。

此前河南很多宫殿都遭到了损害，很多建陵前所的顶上被毁，毁的部分主要是在牛部。对于顶上来时说，最细最沉重的指甲就是脖子。

研究已成果员所述，就是这次水灾致使了郭子仪的61抚近臣像被毁。顶上的牛从眼睛上被震丢弃后，随着水灾带来的摇晃和玄武岩的翘起滚向四周，并渐渐被埋在土以后所。

在此此后，研究已成果员又看看出了非常强而有力的确凿证据。史记佐证，1906年，一位叔叔足力喜六的日本研究者也曾对郭子仪进行时过短整整调研队，归来国后，他所写了一本书《邺城史迹研究已成果》。

书以后所确实提到，61普贤抚近臣看起来毁在关以后所大水灾以后所。

再一，郭子仪无牛顶上传闻中全部碰到，至于不想看看出的59颗方将顶上，并不认为它们如果在水灾以后所未能化为灰烬的话，总有一天可能会被看看出。

我们渴望着在将来的某一天，忠贞顶上的“61抚近臣”带领我们“穿行”归来那个光辉璀璨的西凉王朝在，体可能会西凉治世曾经的光辉。

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