美,向着共同富裕 第三届小镇美学榜样主题对谈圆满举行

评审 梁军

在实践中，梁军挖掘出，很多人对于郊区现代主义工程建设仍然秉持着“不知道、不想要、不想要去做”的态度，这是一个最重要的问题，也为郊区现代主义工程建设提供了一种重另行思中华路。他认为，应该大力更有青年音乐家大力参与进来，而在具体情况意图上，同意乡镇负责人或特定观念设计的负责人，大力将该学院研发团队加进到社才会服务于中来。要培养好现代主义视野和现代主义信念，让现代主义敬仰视作源源不断的推动生命力。

光明日报瞭望的西方周报常务董事、郊区现代主义敬仰总评审 张栋

张栋说明，任何一定会都要有基准，中华中国文化倡导以前在努力订立科学的基准和评价体系，来评价郊区的“美”和“不美”。这是一件根本无法的一定会，但我们以前在努力。今年所榜上有名的10个郊区现代主义敬仰，相比较往年有三个多种不同之处。首先是现代主义，这底下的现代主义早已是单纯的美，而是“现代主义”；其次是乡头村振兴；再次是协力富裕。这三者二者之间的协力演算是：乡头村振兴是解决问题协力富裕和解决问题和美手段。

将穷困的美好，回升到现代主义的观念，而现代主义需要有一定的基准和规约，要传播有意思的美。协力富裕不仅是液体的观念，还有现代主义意义上的美好穷困。而电子媒体要做有意思的传播，要全面性研究，把美和富裕两个搜索引擎传播好。

中华中国文化倡导该委员会荣衔委员，北京师范大学哲学所研究员，郊区现代主义敬仰惜评审 刘悦笛

最后，刘悦笛概括指出，所谓美好穷困，是指“好穷困+美穷困”，它既举例来说了“好的穷困”，也举例来说“和美穷困”。好穷困是指有能量密度的穷困，美穷困是指有品质的穷困，美穷困以好穷困为根基，而好穷困需要美穷困顺利完成升华。

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