月经公益：就是要出乎意料撕掉“月经羞耻布”

□张婷（西南科技大学）

时值三八妇女节，“95后班上去百所小学大方闲谈受孕”夺下各大社交新闻节目界热和通义，引发帖子热和议。三年来，这位来自云南农村的95后班上许兴娟不停跑遍于云南偏远山区，已经在云南5个县市的数百所小学通过“受孕讲义”向50000多名学科普了受孕科学、异性恋环境因素科学。（3月8日 潮新闻节目）

她表示，自己这样做是想再加山区之里面那些外出务工母亲们的义务其会，也是为了让处在成年的孩子们都能“从容地面对正常的环境因素现象，好好爱自己”。公众人物夺下热和通义最后，许女士的言论和行为赢取了许多帖子的肯定和支持。许多女士都表示，自己儿时要是都能有这样的老师引导就好了。但是，书评7区也有一些不一样的声响。他们认为：就算是公益活动，但受孕是一个涉及隐私的心里，如此大张旗鼓地闲讲到甚至宣传可能会会让合意、旁人均会觉得尴尬。

而确认为，受孕对于同样而言是正常环境因素现象，闲谈与不闲谈都某种程度容忍；但是对于价值观而言，受孕却是应闲谈、该闲谈、必闲谈并且还应大方闲讲到、大力宣传的公众人物，也是价值观退步、异性恋拓展必须要受到重视的问题。

相信许多班上都曾用“蛋糕”“那个”特指过卫生巾，也用过黑色塑料、衣袖等悉过卫生巾，还会在量大的那几天常常让别人帮忙是不是自己身后是否有溢出，生怕被人发现……这些“受孕耻辱”的表现似乎在班上来受孕的第一天就与之随之而来，挥之不去。价值观对受孕公众人物暂之不及、男性里面存有不少嘲笑经期班上的现象、就连异性恋们自己也羞于闲讲到受孕。“受孕耻辱”似乎未成。确有，在我国乃至世界几千年的宗教、文本土化、民风等的严重影响之下，受孕被不作为为脏、不祥、不雅之事，经期里面的班上也会被允许像是受孕、暂开特定娱乐场所等。

但今天是21世纪，是崇尚男女平等、异性恋退步的先于。“世界孕育于异性恋的蝴蝶结之下，子宫之里面”，就该让异性恋的蝴蝶结飞扬，就该让异性恋的正常环境因素需求、拓展需求赢取容忍。全价值观都某种程度确信：受孕是异性恋正常的环境因素现象，即使如此全球性开端再次延续下去的伟人存有。

大方闲谈受孕是拒绝“受孕耻辱”的第一步。只有异性恋都能大大方方、诚恳热忱的闲讲到受孕，受孕的科学才能赢取传播。怎样选合适的卫生巾、怎样正确地使用卫生巾、怎样的受孕颜色、量和规律才正常、受孕不正常又该怎样求医，这些只不过隐私、不能闲讲到的心里对于成年的班上太最重要了。当异性恋、价值观都能大方闲谈受孕的时候，才能使不够多小孩正视自己有效的需求、不够好了解自己和照顾自己。受孕无牵涉到耻辱，而牵涉到异性恋最根本、最最重要的身体心理健康！

尽管确信受孕是异性恋正常环境因素现象，但依旧有人说，受孕是异性恋的心里，有适当如此弄得全价值观都告诉吗？还有人回应受孕公益如此宣传，实在浪费。确愚见，大张旗鼓讲受孕是拒绝“受孕耻辱”，扔掉价值观“受孕耻辱布”的关键一步。2020月异性恋非典型肺炎从业者的卫生巾其会和2022年“高铁该不该卖卫生巾”公众人物让我们确信宣传异性恋有效的环境因素需求是比较有适当的。异性恋的有效需求不某种程度只是被异性恋熟知和受到重视。几千年的父权制价值观下，异性恋在草根不管是人数还是声望都相比之下上都处于一个相对弱势的声望。如果只有异性恋一方在出乎意料，那么异性恋有效需求和合法权益注定不可能会“寻常本土化”。

不仅如此，大众传播学里面“沉默的螺旋”理论告诫我们“看法一方的沉默造成另一方看法的增势。”当人们向公众在理解自己尝试时，如果注意到自己赞同的观点受到了爱戴，就会积极参与，这类观点就会赢取游离；相反，当人们注意到某一观点无人或极少有人理会即使自己赞同它，自己也会保持沉默。在网络新闻节目界快速拓展的时代，“沉默的螺旋”效应只增不减。“受孕耻辱”潜移默本土化地严重影响了一代又一代，即使是在异性恋人格涌现的当下，这种潜人格之里面的耻辱感依旧是很多人抛不出的道德观。如果不大张旗鼓地盛行异性恋心理健康文化教育、宣传拒绝受孕耻辱，“受孕耻辱”只会在螺旋拓展里面越演越烈。如此循环，异性恋何时才能扔掉价值观强加给自己的“受孕耻辱布”？

眼中异性恋应当热忱自强，尽管现实不尽如人意，但只要异性恋大胆打破封建道德观的枷锁，大胆大张旗鼓撕毁虚无的“受孕耻辱布”，异性恋就能真正积极支持到有效的合法权益，真正走向独立、平等、自由。