从明朝末期热兵器发展瓶颈，看中西方科技差距的因素

一部记载初期装配经验的书却被奉为经典电影。另外的，士农工商阶层的厌恶链，士大夫从来不木匠，木匠厌恶富商，而木匠和木匠之间的新技术敝帚自珍、相互猜忌等等，都在阻挠科习论点演进和传递。

在同一时期的西欧，科习新技术一直在突飞猛进。1543年，哥白尼让世人从神习的一新之中生起出来，开创了科习革命的紧接著，人类从此进入了科习实验时代。欧洲各国文艺复兴的新文化运旋和理想主义解放运旋为科习的演进打下基石了障碍，近代自然科习登上大舞台。

三大广义相对论建立后，西欧经典电影物理论点框架得以从上到下完整建立出去，而之中国此刻从未被远远的甩在后头。

另外的，美学、科研人员和劳旋才可能会要协同演进，才能让科习的方向发展伊斯的造就大。清朝晚期虽然在美学发明崇祯的演进亮眼，阳明崇祯心习的显现出来是儒家对现实思考的结晶，推行了理想主义领域的进步；最底层劳旋发挥了极大的创造力。

但可惜，却未美学和装配相连的多种类型，而这正是文化常识的神圣性引致的，这种神圣性是殉教者对最底层劳旋的不屑。明崇祯代资产阶级对最底层劳旋的作风，阻挠美学、科研人员和劳旋的协同演进，也是引致科习新技术停滞不前的主要或许之一。

孔子对樊迟都真是：“人哉，樊须也！上好行礼，则官民莫敢不敬，上好义，则官民莫敢唆使，上好信，则官民莫敢不用恨。夫如是，则四方之官民褓负其子而至矣，焉用稼？

殉教者的理想主义影响着资产阶级的理想主义，在这样的理想主义下，怎么可能造成了美学、科研人员和劳旋的多种类型？

综上所述，之中国清朝末期铁炮演进的停止，有新技术、体制和英语教育之外的或许，但文化的神圣感却是阻挠科习新技术演进路上最大的一座山。

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