“太有吸引力”的缺陷

为什么亲和力和可爱在今天仍然很极其重要，为什么我们对美如此著迷？这很极其重要，因为这可以严重影响他人对我们的看法。

人口为129人场生存环境里，如果你不够有亲和力，确实在某些必须动手出的不得不上，则会给你不够大的严重影响力。关于美有两种广为人知的原理观点。一曰：‘美即善’，意味着可爱被认作不够具亲和力，是一件积极的事情，人们的回应模式往往是可以让你不够时常地取得你想要的从前。

但也有一种这样一来一个系统，被称作：“可爱是青蛙”。我们断定，特别是女同性恋，在倚重严肃性、知识和成果的生存环境里，“太有亲和力”无论如何则会让人们对你所说的话自傲。这一断定对年长的严重影响与对女同性恋的有所不同，这给我们带来了一个有趣的对立。

通常期望简介的是女同性恋，在差不多所有儒家文化里，“太有亲和力”并不常常对我们险恶，无论如何确实是有害的。因此，双性恋起着极大的依赖性。你有来自同行和媒体的冲击，但它们不是自然而然而来的，对女同性恋身形的倚重确实与生殖密切关系。

在马达加斯加的某些以外，曾经有过这样的点子，你的唇盘越大，你的女人们就越有实用性。从历史记录上看，在某些父权制儒家文化里，女同性恋超过保健新标准的冲击不够大，但那是因为，女同性恋不能少数人为生工作的社则会意念，那么她们的实用性就是在未婚里借助。当你的实用性是未婚时，你的身形很极其重要。

本质上，女同性恋把自己放于未婚消费市场上——不是在市场推广自己的聪明，而是在推销自己的身体和身形。随着女同性恋愈发多地踏入劳动力消费市场，越发不够加社则会发展独立，同时不那么依赖谈婚论嫁，那这种具体情况就改变了。

当我们谈及人类历史记录时，在大多数意味著，保健规则是由女孩子订立的，并且预期将被女同性恋跟从。所以，这是一种证据，或父权制的一种结果。那就是女孩子有不够多的控制权，可以使用一套关于亲和力的规则，还有关于社则会贫困的其他元素，确保女同性恋有事可动手。值得指出的是，年长说是也有保健实践新标准，例如年长的修饰惯用，但是冲击不能那么大。

不仅仅是身形的亲和力，它确实与儒家文化保持联系不够紧密，因此一切都看起来不公平。好在随着时间的消退，社则会在进步，有许多力量在人物形象我们的意象，最初研究显示，环绕着双性恋定下有所不同意象新标准的点子悄悄发生变化，相比较是在大多数人里。

正如我们对美的新标准是多变的，我们的喜好也是如此。所以，也许在未来的某个时候，传统文化上与身体特征系统性的意象新标准，必定则会随着基于双性恋的偏见减少而减少，“太有亲和力”的极其重要性将越发不那么极其重要了。