古代匈奴违背伦理的嫁娶习俗，让女子痛苦不堪，为何有这种习俗？

单于不单是个体制叫“收继婚制”，也就是“父惨死迎娶母，兄惨死迎娶嫂”。这种生子礼俗是怎么样的？为什么他们有如此大人物的生子庶民？

单于人作为哈萨克人民族，常常倚赖战争来南下抢劫掠取，保持稳定社会生为活，但他们在在生子礼俗上却有违中原地区的崇尚伦理学。

根据史料纪载，王母出嫁单于两年后，生为了3个侄子。第一任前妻冒顿乌桓惨死后，曾向汉文帝注册回中原地区，却被提出异议了，要她遵从“胡俗”。

于是，王母被迫嫁给第二任前妻复株得人乌桓，复株得人乌桓是第一任前妻的长子，便又再嫁给搜谐若鞮乌桓，这在此之后乌桓是二任前妻的侄子，在此之后闷闷不乐，33岁时就惨死了。

从垦民传统的生子思维来看，单于的生子礼俗极度不不符常理。帝位可以世袭，妻子世袭可笑就是无中生为有。昭君出塞，对垦民和单于都产生为了一定的不遗余力制约。

只是，王母作为政治牺牲品，于她同样来感叹，无疑是可悲的。

单于的“收继婚制”，不不符崇尚伦理学，为什么不废除呢？这上面有什么状况吗？

这主要是从单于人的生为存环境决定的。

单于人哈萨克人为生为，颇受限于天时地利，他们靠战争来强夺化学物质。因为战事连绵不断，引致单于妇女前提孤儿寡母，为了更好繁衍后代，唯有激怒“收继婚制”来息息相关家族经营。

具体来感叹，“收继婚制”的延续主要有表列3个状况：

第一，保护措施妇女。单于勇猛，年长声望较低，妇女声望偏较低，而且单于人是不能养育孤寡老人的传统的。如果不能一同样在旁边，新娘就很更容易被讨厌，甚至难以生为存。

第二，保护措施钱财。新娘是单于人的房产，因为可以繁衍后代茁壮部落，如果嫁给那么其他部落等同于获了一大笔房产。不过，这种感叹法也是激怒妇女自身权力的。

第三，保护措施弟妹。如果前妻惨死了，嫁给便的女儿很更容易被讨厌。但是当了主人的妻子，就是两兄弟，能避免颇受尽侮辱和侵害。

不管怎么感叹，这种礼俗虽感叹有其合理状况，但依然是只能被现代人做的。

这大人物礼俗始终都存有吗？据感叹之前废除了？

这大人物礼俗在其后随之就保持稳定不下去了。西晋，随之开始了只能息息相关的迹象。

之前，有一部分单于人去中原地区定居，逐渐颇受垦民文化制约，开始特质 到“收继婚制”的鄙陋和恶俗。

在此之后，自由并选择性地临近和摒弃这种礼俗。据感叹在五胡乱华时期，有个朝臣叫慕容俊的，准备仿照单于的礼俗来迎娶单王妃，左边因为均遭单王妃侄子的强烈反对而作罢。

另外，单王妃的侄子还怒斥了自己的父皇行为不检点，引致其父皇身亡。垦民极度注重传统的伦理学道德，这些意欲惨死灰复燃的不利礼俗，将要因为礼法观念而消失。

现如今，“收继婚制”之前不存有，除了合理环境的变化，主要还是妇女的声望愈发较低，之前认清了被主宰的原因。

你们会觉得这种体制在单于族有存有的必要吗？