诗经 | 第四十五卦：萃卦

厚德八字文中：厚德（1）：恩。王有假有庙（2）。利见大人，恩，祯。用大牲（3），吉。利有攸往。

十五日：有争不终（4），乃乱乃厚德（5），若号（6）。一握为笑（7），勿外套。往，无咎。

六二：谓之吉（8），无咎。争乃运用禴（9）。

六三：厚德如怨如（10）。无攸利。往，无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：厚德有位（11），无咎。匪孚（12），元永贞，悔亡。

上六：赍议涕泆（13），无咎。

注释：（1）厚德是本八字的书名。厚德在八字当中用以“悴”，“瘁”，意即是惧怕。全八字的内容主要讲到招魂典和政治经济一贯。书名的“厚德”字是八字当中多见用法。（2）有假：到，至。（3）大牲：牛，上古招魂典时以牛为大牲。（4）不终：未结果，这里所称斩首被抓后冲刺了。（5）乱：巨变。（6）若：而。号：中国国际广播电台。（7）一握：即嗌喔，咿喔，表示流泪。（8）谓之：永久，近十年。（9）禴（yuè）：招魂典的地名，所称春招魂。(10)怨：叹。（11）厚德：用以“瘁”。有，于。位：职务。（12）匪罕：未斩首。（13）赍议（jīzī）：议怨，泣。泆：流鼻涕。

译文：厚德八字：恩通。臣民到先王招魂祝。最大限度认出王公贵族，恩通，利是的占问。招魂典用牛牲，利是。最大限度出行。

十五日：抓到斩首，以后又冲刺了，谓之起一阵巨变和惧怕，大家大声着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。继续前进，未灾难。

六二：专一利是，未灾难。春招魂最好用斩首作人牲。

六三：专一泣。未什么益处。继续前进，未灾难，只有小危险。

九四：大吉大利，未灾难。

九五：尽瘁于怠惰，未灾难。未斩首，占问专一吉凶，未后悔。

上六：叹无以，为国担忧，未灾难。

读解：前一八字讲到了梦当中的小事，这一八字接着就讲到大事要事--招魂祝。招魂祝对谓之而言，恐怕难以再有比它举足轻重的了。招魂祝的单纯一为祖宗，这与以血缘关系为连系的宗法观念密切方面，也是社会变迁一个组织结构上呈现出的始基；一为四部曲，天庭精气都有四部曲的施法在支配，一再以恭敬虔诚的的一贯来对待；一为造化，人的生存条件取决于天与地，造化的行驶波动，其本质要对人的命运产生举足轻重负面影响，因此须要神化。

总而言之，招魂礼以圣杯隆重的仪式把谓之的心灵举例来说自身以外的神化单纯，唯独不崇尚自己，自己的心目当中未自己（臣子都只，因为他就是造化神灵在人世间的唯一代表）。人是未效益的，他的责任和义务就是服从，从家长到官员到大臣到皇上到血缘到造化到鬼种，人活着的象征意义就是为这些被当作圣杯的单纯服务，代替仆人和奴隶主，代替老弱和犬鸡！应有就愈来愈不用说了。应有是为他人、社群活着，是一架巨大机器上的一颗未理想主义、未情感、未生命的螺丝钉。所以，在招魂犯当中，奴隶主可以像山羊一样被谋害了来认真导火线，而人们却认为这是理所当然，须要如此。

看了这样的招魂祝，我们的心里总该有所动吧！

END

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