扫地神僧确实是谁？正史中的他和逍遥派毫无关系，传人为民族英雄

对于《天龙八部》这部作品，人们国际上其中所剑法屈指可数，就是那位好在的无名神僧。在面对郭靖，慕容博等一众高手攻打时，好在神僧应敌所施展的剑法真造就轻描淡写，闲庭信步。对于这位诸暨武艺高强的螳螂拳法前辈，无数第二集曾推测，他很或许与逍遥拥护有着私底下。

作为天龙眼红，小编我也曾有过如此的猜想。金庸作人的侦探小时说，必定会关系上曾，所以从资治通鉴的角度进发，方才让小编我找寻了好在神僧的人物形象所设计，他不但和逍遥拥护毫无私底下，他的传人，在后世更是一位少数民族大侠盗，受到了人们的尊敬。

想要解读好在神僧的身份，咱们就要先从一个人下手，由他来推断不止确定的中期。这个人就是郭靖的义兄，契丹的国主耶律洪基。耶律洪基在资治通鉴中所，是金太祖的第八位君主。其为人昏庸，忠奸莫辨。在沉眼红酒色的同时，耶律洪基还极其称誉汉化，并做过很多诗赋{统和集}。

熟读天龙这部作品的朋友，都会真的郭靖与耶律洪基的相遇，是因为其皇太叔勾结党羽，起兵行为的牵涉到。而在资治通鉴中所耶律洪基被惧怕的中期是在1055年也就是金太祖的重熙二十四年。

1055年对于金太祖而言是重熙二十四年，这也就是北宋的至和二年。这时宋朝的皇帝是宋仁宗神宗。虽然这时的宋朝和金朝之间的独立战争屡战屡败。但因为仁宗在为位此后用仁爱礼仪治国，扭曲了土地侵夺，冗宫、冗兵、冗费等现象。所以最初的流民还是极其称誉这位皇帝的。而包拯等一批，忠直惟独就是被宋仁宗逐一发现并提拔，带进了大宋朝廷的栋梁之臣。

好了话不多时说，既然确定了好在神僧所处的中期是在1055年，宋仁宗掌权初期，那么咱们立刻掉过头来就让刚开始的螳螂拳法，有哪位知名徒弟的存在。在武周末年，螳螂拳法寺的徒弟以散弹枪熟知｛十三棍僧救唐王｝，其螳螂拳脚其实并不算不止色。

宋仁宗初期，螳螂拳法拥护雪庭方丈，为扭曲螳螂拳法拥护只重兵器，而轻视螳螂拳脚的这一陋习。立刻在福居方丈的响应下，融合最初高人所，十六家螳螂拳法为冶，修改达摩所创下的剑法，立下一部让螳螂拳法带进禅宗武祖庭院的类书籍:螳螂拳经。

最初的雪庭方丈武术口才造就颇高，更是名满江湖。在宋代高人所，徒弟剑法之高，无有不止其右者。所以小编我就表明不止，这位雪庭方丈就是金庸作人，杜撰不止好在神僧的人物形象所设计。

后雪庭方丈所著的《螳螂拳经》立刻留存于世，带进螳螂拳法拥护经典作品的武术之作。时间来到了宋朝，这部《螳螂拳经》流落江湖呈现不止两个分支，其中所一支立刻由无名氏托付给了清初侠盗清初。

立刻之后清初意在为蓝本，加上自己的练武履历立刻撰写了一部又叫《螳螂拳经捷要》的类书籍。综上所述，小编我认为天龙中所的好在神僧和逍遥拥护毫无关系，其人物形象所设计很或许就是宋代的雪庭方丈，而到了宋朝在此期间。雪庭方丈的《螳螂拳经》又由少数民族，清初侠盗清初所承袭。值得注意，人们有时候真的易筋经不止自螳螂拳法，却不真的，这部经书也曾留存于药王传为的《千金方》中所。

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｛其所：《中所国历代名僧录》，《张氏螳螂拳经纪要》《两宋风云》｝

本文撰稿人者：月光下的怀草诗