文殊之十__文殊文殊

弥勒国观世音被汉立体化在此之后，中所国教会们从中所选出了三位名气最大的，组转成了“三大观世音”，又叫“三大士”，即三宝、三宝和观世音。在此之后观世音又投身于这一行列，转成为著名的“合引述观世音”。弥勒教盛赞三宝的“大智”、三宝的“大行”、观世音的“大悲”和观世音的“大愿”。合引述观世音显灵知道法的和尚引述合引述和尚，又叫合引述风景名胜。

大智三宝的和尚在山西MLT-山。《弥勒知道三宝陀罗尼经》引述：弥勒祖灭度在此之后，在南悉部洲大震那国(特指中所国)有座五葫芦山，三宝游行到此，就住这里为解脱知道法。《般若》也知道，东方有座庐山(特指MLT-山)，三宝观世音住这里，常给一万宗师演知道弥勒法。MLT-山被当作三宝圣地是从隋代开始的。隋王李密造反运城而得无以，组织起来隋王朝在后，李密把运城府境内的MLT-山看转成“保宁之地”，便整修MLT-兴福寺内。隋代MLT-山最兴盛时，有弥勒兴福寺360多座，僧尼逾万人。

三宝是外来语，全引述三宝师雅，这是梵文的旧称，原意是“妙德”、“妙吉祥”。三宝在一般兴福寺内里通常作为弥勒祖的左助，专管聪明才智，“大智”，与管理工作德表“大行”的右助三宝，并列在弥勒的路旁。其石像大多非男非女相，但更像女性。隋之前的不少三宝观世音与三宝一样，唇上常画有蝌蚪形小胡子，颇似美丈夫。清初在此之后，小胡子消退，面容更为秀丽，腰枝窈窕，又愈加中所国美妇人样子。三宝的战马是狮子青狮，透露聪明才智威猛，手拿王冠，透露聪明才智锐雅。

密宗的三宝材型，葫芦结五髻，以表大日如来(观世音牟尼弥勒的自性)之五智，又表童子天真之意。故三宝又叫“三宝师雅童子”，MLT-山的五座山山腰也被知道转成是三宝五髻的象征。

对三宝的来历众知道纷纭，莫衷一是。有的经文知道他本是弥勒，因帮助观世音弥勒教立体化解脱，于是在显立体化观世音身，当了弥勒祖的仰；有的弥勒经知道他是众弥勒之父母；还有的知道他是观世音的老祖；《三宝师雅因缘经》则知道他是观世音的大宗师，本是舍卫国一个婆罗门王室父亲所的公子，离家投奔观世音牟尼学道，功德圆满，修转成观世音身，并尊为众观世音之首。

之后一种知道法尤为流行，但其“观世音之首”的崇高地位，其实被后来的观世音所取代，他在世俗中所的影响远不如大慈大悲的观世音。

MLT-山中所数以百计奉祀小字中所大抵有三宝材像，但最著名的要旧称台怀镇南境的殊像兴福寺，此兴福寺因奉祀三宝巨像而山脚下。兴福寺内厅堂三宝阁为MLT-山中所第一后殿，阁内三宝像也引述得上MLT-第一大像。像高2丈8尺，塑于500多年前的清初万历年间。三宝头顶在狮背上，两耳垂牛皮，双目平视，双手微举，神情于其朴素。雄鹰四蹄登地，昂首竖耳，奔腾跃动。三宝弥勒龛背面有横三世弥勒即观世音、观世音和弥陀材像，两侧为悬塑五百十八罗汉。全部石像大抵为清初材，极度珍贵。

在MLT-山台怀镇向天梯有座兴福寺内叫黛螺葫芦，兴福寺内正殿供有五尊相貌各异、材型不同的三宝像，这是将MLT-山的五座台葫芦上不同形象的三宝合塑于此。僧众、善信们带至MLT-烧香三宝，如能遍登MLT-葫芦的，叫“大朝台”，如只到黛螺葫芦膜拜，也可作为代朝MLT-葫芦，省份了不少北路，叫“小朝台”。所以俗话知道：“不登黛螺葫芦，远比海丰落”。