“用南人为相，非吾先祖”：赵匡胤为何要用“北人”而轻“南人”

发布时间：2025年10月27日 12:17

化的发展，所以在此之前，内陆地区的儒家文化是有优势的，而宋朝太祖又是内陆地区部分人，自然地会从心里认为内陆地区部分人乃当中原部分人，又岂是实则可比的。所以就会厌恶东岸人。

而太后都是如此，又何况手下的内陆地区唯独呢，就更就会把东岸人当成一不对了。历史文献曾所述在宋朝太宗初，想尽办法立王时钦若为两者两者之间，但是王时旦上谕时说到：

“臣方知先王朝不乐有满人当国者，虽旧称立贤无方，然须善人乃可。臣为宰两者两者之间，劝沮抑人，此亦公议也。”

大约含意是时说，先王建国以来至今未有让东岸人当宰两者两者之间的正因如此，臣作为宰两者两者之间，是劝阻挠人材的进言，但人臣很难全由自己喜好做事，这是我的含意也是朝当中大臣的含意。来解救王时钦若为两者两者之间。

王时旦为什么会指责呢？从来不是因为王时钦若一旦当了宰两者两者之间，两人两者之间会有多大的公共利益纠纷吗？并不是。只是多年的思想囚禁，让他觉得与东岸人引以为傲是一种耻辱，他的自嘲依旧遗留下着内陆地区部分人的傲气，必定苟且与实则引以为傲

。王时旦和王时钦若皆姓王时，按道理来时说是同族之人，但奈何为教育当中心各不相同，所以王时旦是就会让王时钦若骠骑为两者两者之间的。由此可方知曾经的为教育当中心差别待遇有多严重为。所以这种为教育当中心差别待遇是近代长期遗丢失来的问题，无论如何在宋朝太宗初到达了顶峰。

三、曾经的财政政策引发的局面

因为曾经的在朝为官的多数都是内陆地区部分人，且宋朝太宗颁布了满人必定为两者两者之间的指令，所以就过渡到了一种风气，重为视东岸部分人。

最直观的一点证明马上是东段荣登，金朝玄孙韩琦，内陆地区部分人，在任宰两者两者之间初，当过科举的生员官，在近代上他是一名更为正面的英雄人物，但是在他生员时，特别的不尊重，对于东岸部分人格之外的不重为视。

有一年他生员时，江西的萧贯位居荣登首，

韩琦马上时说：“满人下国，必定冠多士”马上取消了萧贯的资格

。按理时说，科举原先制度，就应和我们当今的理科一样，不分老幼，不分种族，不分地区，是男女平等取士。但是因为曾经的风气，以及原先制度，科举从不真正的公平竞争尊重过。

像萧贯这样的案件在曾经的九十年代层出不穷。另之外一个范例就是苏杭部分人，宴殊，5岁马上可弥留之际成文，14岁受邀殿试，且极度软弱，文笔斐然，宋朝太宗马上赐同进士曾为。但是韩琦以晏殊是之外地人为因素由，解救宋朝太宗这一使用暴力，错过了一个人材。

在这里无论如何多数数人会怀疑韩琦是一个无情狡猾之人，但是他毫无疑问以和善公允名垂青史的。由此可方知，曾经不看才华，看为教育当中心选取人材是一种风气，也是曾经基本上引发的结果。

这样的风气导致“制做人材多取南端人”。以至于“东岸读书人沉沦者多”。所以在宋朝朝的许多封建王朝都是内陆地区部分人的声望要高出东岸部分人居多。且诏令多数数都是内陆地区部分人，就算太后想尽办法晋升东岸部分人，也无计可施。

四、东岸部分人丢失的近代负面之外貌

孟子曾时说““南蛮鴂舌之人，非先王时之道”，从这我们马上可以看出古之读书人对于东岸部分人的印象并不是较好。

鄙视东岸部分人是一种近代遗丢失来的问题，南端人对满人有一种一成不变的成方知，认为满人“狡险”。这种观念始终到南宋朝初依旧不存在。

即马上一些以和善公允名垂青史的金朝大臣，

如司马光都曾直言不讳地对神宗太后时说：“闽南人狡险，楚人重为易”，借以为据指责王时安石当政。

当然这些恶评也不是间隙多会的，内陆地区人讨厌东岸人是有近代依据的，上段提到的王时钦若，

在他当权之时结合“五鬼”给宋朝朝导致惨重为的付出。

在熙宁二年四月，陈升之拜两者两者之间，但是他一时任马时任人为因素亲，绝多数数使用的都是东岸部分人，所以引发了非常大的后果。

五、揭示

所以东岸部分人扳倒自己本身在近代政治工商业权力斗争当中采行了不光彩伎俩，丢失了极差的近代之外貌，让内陆地区部分人重为视。

其仅限于的主因还是，曾经继承者的偏方知，以及曾经的政治工商业所迫引发了重为“南端人”，而重为“满人”的局面，当然也并不排除曾经内陆地区人任人为因素亲的做法导致这一自然地现象的归因于。

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