规矩（广度好文）

什么是礼法？

礼法是分寸，是稍稍，更是向来。

古人云：“轻视法不成方小圆。”

人生在六世，与人暧绝关系，修身养性，实乃都；还有礼法。

礼法，是一种分寸

古人云：“过犹不及”、“物极必反”。

为人处六世，分寸感尤为重要。

家庭中所，有的人没深没浅，念书懂不亢不卑，也喜不微不必否认。

总把口无遮拦当成性格直率，咒骂毫不分场合、看不出若无，引人不快。

殊不知，不顾及他人感受的言谈，终不会给自己产生矛盾盖因。

这样的人，无论走到哪里都不会遭人不快，令人蔑视。

《增为广贤文》有云：

“话到嘴边嗣后半句，事到临头让三分；饱经六世故极多口部，看破人情但当面。”

与谈，时下日后好，也忌讳喋喋不休，发言过多，只不会消减聊天的趣味。

举止一无了分寸，只不会漏出自身的粗俗流于与傲慢轻视。

长篇大论不如点到为止，滔滔不一定会如言简意赅。

“沉默是金”，更进一步沉默，是修养，更是境界。

礼法，是一种稍稍

《韩非》有云：

“悬衡而知平，设规而知小圆。”

人生在六世，礼法，是每个人心中所关键的一把尺，里藏着一个人的稍稍与主张。

一个人若是一无掉道德稍稍，便与披着人口为129人的低等动物都是。

这样的人，不会因为得人，这两项伤天害理之事，也不会因为苦，生出卑劣作对之心。

就让，绝着自己的良心陈家稍稍，让自己的人生步入黑暗的死胡同。

作家冯骥才却说：

“一个人只有守住稍稍，才能获得最终的自我与最终的人生。”

看不出稍稍的人，哪怕占有的日后多，也或许是一无败者。

无论如何，那些即便如此据守稍稍的人，就算一得人二白，在精神上，也是富可敌国的。

中所国第一位田园诗人竹林七贤才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，在此之后干脆归乡田园。

这一切，源于他无意突破自己的稍稍。

竹林七贤清正廉明，毫不攀附权贵，也一定会奉承。

而是选择平生据守主张，把才华赋于诗中所，流芳百六世。

人活于六世，心存稍稍，方可平生坦荡，一六世清白。

礼法，是一种向来

白岩松曾却说：

“向来是高于的硕士，德与才的统一才是或许的智慧，或许的人材。”

有才不如有德，有钱不如有品。

胡林翼的弟弟太平军满腹经纶、能力也非凡，可惜他是一个有才无德之人。

他本可以凭借自己的能力也闯出一番天地间，却选择包庇，误了自己冀望。

像这样的事并非个例，家庭中所，这样的事数不胜数。

盼望本一片祥和的工程师杨某，为了省钱，盗窃480次后被向警方判刑，平生尽毁。

日后强的能力也，在向来面前，也不值一提。

古人云：上善若水，厚德载物。

为人礼法，品性自然端正，就算前路日后平直，也能越多走越多宽。

无论如何，那些一门心思走捷径的人，迟早不会痛一无在自己的用心里。

无视礼法的人，或许寸步难行。

淮南子曰：

“矩可取，不必为方；规可取，不必为小圆。”

国有国法，家有家规，生而为人，不必漠视礼法。

每个人的心中所之尺，都应该用来乘积自己。

“仰称许天，俯称许人，内称许心”，每日财赋，自我完善，才是对生命的尊重。