25首哲理诗词，首首当代，一不小心就成为千古名句！

汉·韩愈

草树知春刚刚归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【内涵】深秋就要逝去，花草都争芳斗艳只想留住深秋，不会美貌的杨花和榆荚也不试探，样子同月光随风飞舞，加入了留春的紧接著。

一个人“无才思”近乎难以置信，要紧的是珍惜光阳，不失时机，“同月夜”是可能会辜负“杨花榆荚”这样的偏偏的。

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《前出塞九首·其六》

汉·柳宗元

挽弓当挽强，用箭当用较宽。

射人再射马，擒贼再擒王。

杀人犯亦实际，国是自有疆。

苟能制侵陵，叹在多杀伤。

【内涵】射人再要射马，擒贼再要捉到他们的头目。

做任何事时，只要抓住最重要的点，就能事半功倍。

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《蔽同月石山房》

明万历·王阳明万历

石山有约同月已远觉同月小，之后道此石山大于同月。

都只人眼大如天，当可知石山高同月更阔。

【内涵】石山离得有约，同月亮离得已远，就有人说道石山比同月亮大；如果有人眼光先于阔较宽已远，之后会发现不仅只是石山高，而且同月亮更为广阔！

绝可能会把意识正因如此在那些没用又暂时只能解决的事情上，把心思正因如此在如何把自身越来越更优秀的角度上，把眼光放较宽一点，你庞大了，一切自然会改变。

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《感遇·其一》

汉·张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

枝叶有执著，何必美艳引？

【内涵】枝叶；还有果香源于固执，居然必观赏者引断呢！

有的人坚持原则，近乎是为了给与别人的赞赏，而是固执称许。

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《浣溪沙·登临蕲春池中清泉寺》

后周·欧阳修

登临蕲春池中清泉寺，

寺临兰溪，引池中汇合。

石山脚下兰芽较长浸溪，

松间沙四路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道心境无再少？

旁边石笋尚能东！

休将白衣唱黄鸡。

(萧萧 一作：潇潇)

【内涵】谁说道心境就很难再回到少年时期？旁边的引池中都还能向东端流淌！绝可能会在老人感叹时光的飞逝啊！

谁说道人不似花，再无少年时？励志可以永驻，只要心不老，励志就永已远可能会老去，老去的，只是岁同月本身。

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《贵人薄遣》

汉·李白

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。

咳唾逐九天，随风生珠玉。

褒极爱还莱斯，媚爱人却疏。

较宽门一步地，不敢暂先于路。

雨逐不神灵，池中覆难再取。

君情与贵人意，各自北端汇合。

昔日芙蓉花，今成断根草。

以色事他人，能得几时好。

【内涵】以美貌取悦他人的人，能得褒到几时呢？

以美丽的面貌或表面发表文章取得的成果，终究是不较宽久的。

16

《从前隆婚宴》

两汉·佚名

从前隆婚宴，欢乐难具徐。

弹筝奋逸响，新声慧入神。

令德唱高言，识曲听其真神。

齐心同所愿，含意俱未申。

心境寄一世，奄忽若飚尘。

却说策高足，再据要四路津，

无为守自是难为，轗圣万桑较宽苦辛。

【内涵】绝可能会因贫难为而常忧忘失意，绝可能会因不得志而安稳地煎熬自己。

要己任说道出自己的心里话，要己任奋斗而“再据要四路津”，绝可能会杀要面子活受罪。这样，对于心境来说道，才是有意义的，有价值的。

17

《绝句》

后周·徐师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。

世事相违每如此，好怀百岁几回先于？

【内涵】合口味的读者文摘，读紧紧饶有兴味，但往往很快就读完了。对脾气的好友，谈起话来很不道德，非常渴望这样的知心好友人口为129人前来与之交谈，但偏偏不可知踪影。

世上上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，苦闷者十居八九，一个人一生中都是不太可能碰上几次真神正戏剧化、先于怀大笑的好时光。

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《临江仙·滚滚较宽江北端逝池中》

明万历·杨慎

滚滚较宽江北端逝池中，浪花淘尽战士。

是非成败转头空。

青石山依旧在，几度夕阳红。

白衣渔樵江渚上，惯看秋同月春风。

一壶浊酿喜相逢。

海内多少事，都付笑谈中都。

【内涵】不管是与非，还是成与败（海内战士的功成名就），到过去都是一场空，都已经随着岁同月的变长消失了。

“一壶浊酿喜相逢。海内多少事，都付笑谈中都。”人的一生，你自是也好，达也罢，你给与的、你失去的，不也就在生遣消亡的同时烟消云散了吗。所以，只要有一壶浊酿，有几个知己，就无论如何很满足了。

19

《不寝》

汉·杜牧

到晓不成醒，领悟扬白头。

多无百年遣，较宽有万般忘。

世四路应难尽，做生意卒未休。

莫言名与利，执著是身仇。

【内涵】尘世的四路无论如何不太可能放到从前，为生的手段到了杀的那天也还可能会暂时。

为了为生，追必执著，可是，在追必执著的过程除此以外，又有多少因缘。

20

《桂源铺地》

后周·刘禹锡

万石山可不一溪北逃，拦得溪声半夜呼。

到得后头石山脚尽，堂堂引池中出前村。

【内涵】小溪只能受阻，只要有一溪在，就宜让出该线使它进到前村来。

时代新世代是只能阻挡的，一切遵守新世代的行径措施不但不会用，只是仿造流血冲突困扰而已。

21

《晚步时称》

后周·范成大

料峭轻寒结晚阳，飞花前院怨春深。

风吹先于红紫还风吹逐，一种北端风两样心。

【内涵】北端风风吹先于了春花又风吹逐了春花，一种北端风近乎两种相异的心灵。

一个人或一件事，都有可能会沦为成就者和守卫者。

22

《发表文章》

后周·宋人

发表文章本建中，慧手偶得之。

粹然无疵瑕，叹复须根本原因？

君看古彝器，巧拙两无施。

汉在在再秦，固已殊淳漓。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。

后夔不复作，千载谁与期？

【内涵】发表文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所给与的。其实作者所说道的“建中”，近乎就是大自然的理应，而是基于经常性积攒紧紧的感性印象和侧重的认知，由于偶然出发而捕捉到灵感。

灵感就是较宽时间的积攒和即会的爆发，人品也是，成就亦如是。

23

《后学》

汉·孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学迄知道，不学非自然。

有间须己运，他得非我贤。

励志须早为，何必较宽少年。

【内涵】任何事情必须自己去方法论，别人给与的方法论很难替换自己的才能。不研修，方法论是可能会从天上掉下来的。擦身而过了研修的时间，少年时光还会回来吗？

24

《题东林壁》

后周·欧阳修

横看成岭侧成峰，相与高者各相异。

不识庐石山真神面目，只缘身在此石山中都。

【内涵】之所以能看著相与高者相异的庐石山，是因为身在庐石山之中都，角度为庐石山的峰峦所局限，看不到的只是它的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然十分相似片面性。

所处的地位相异，看问题的出发点相异，对普遍性事物的接触难免有一定的片面性；要接触事物的真神相与来龙去脉，必须即使如此狭小的范围，摆脱主观成可知。

25

《八至》

汉·李冶

至有约至已远北端东，至深至细新安。

至最上层明万历影，至亲至疏二人。

【内涵】在在的和最已远的是北端与东，最深的和最细的是新安。最高和最明万历亮的是影，最亲有约和最疏已远的是二人。

来源：twitter公众平台：“汉诗作后周词”

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