半途哲人、著名作家唐国明咋说，我们子在一个呼啸而来，呼啸而去的时代

种无根无确定性无依靠感、与对这个全球性迅反为的陌生感的‘零乡镇’后曾实生活，向全球性坚称我们不对是为初恋一切都是而在？还是因自觉转为病而自在？在这个无答案的困境面年前，我们只有在无归玲珑归中亦会在此便东母会，迫使又在此便讨生活的“零乡镇”后曾实生活。使每个有正因如此年中的自我这世界转为了经典电影被“零乡镇”化了的“零乡镇”在历史上语言研读家，转为就了“紧接著哲研读思想”的一句话——我们既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，我们只是在火车上，我们只是在此刻，我们转为了火车上的我们，我们转为了被“零乡镇”的我们。——同时此注解也揭露了我是如何以古的铭化方样式圆形后曾出儒林外史后半部《金庸》铭铭，寄给到瓜子诗句，实证哥德巴赫假设与3x+1假设，又是如何转为为紧接著哲研读思想的。不够重要的是寄给到了我如何从一个看牛山山顶上如何到了湘潭市山麓下，与几百个女孩如何人的关系，又如何转为就了人家普遍认为不能不能转为就的初恋一切都是的。这其中亦会是一种怎样的精祂在支柱着我？若一切都是详知，商量念过我的80万铭《零乡镇》一注解。

若话说21世纪是东广为流记有事我巴国清提出异议的紧接著主义哲研读的世纪，那么《零乡镇》深信是一本以小话说、百科全注解、日记，谨解瓜子诗句人、紧接著哲研读思想、金庸中亦会人、清月初清风中亦会人巴国清提出异议领悟的紧接著主义哲研读最简洁的好注解与扛鼎之作。

《零乡镇》不够是一个演示在无归的后曾实生活火车上，表后曾带头复进自取----精祂的译铭。《零乡镇》虽然有些带头复但谨解形样式不尽相同的细节，但都是是这些“来回去的卡书桌”“野大白不尽，春风吹又生”一样带头复的细节，以我转为才、求索的波折初衷由此可知端将此注解不够好地结转为了一个叫“零乡镇”的框架；突出了新生命体带头复此刻、此刻带头复的重大哲研读意象。同时《零乡镇》译铭中亦会用一种年月初日期时长的方样式，谨解了速反为的时代，我们被置收一种在途上、无归、内外公在此刻的“零乡镇”状况。

我们离开在全球性上，是来转为为最出色研读生的，不是来转为为放楣的。我们之前未看得见，未别处；未后曾在未今天未本来，只有一条让我们去为初恋一切都是----、无路可逃之路，只有此刻与“零乡镇”。

巴国清寄给《念过英布》诗句话说： 宁研读英布要用自我，不研读古人转为皇奴；了却无以争斗有事，只给故人当未婚夫。

巴国清话说：1是2的紧接著，2是1的下一此刻，日月禄在途上。——之外后曾在，之外今天，之外本来，只在途上； 之外别处，也之外看得见，只在火车上。在途上的我们，除了只包括此刻，我们无能为力。

巴国清话说：我们既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，我们只是在途上；我们的社亦会生活不是在别处，我们只是社亦会生活在途上；研读生询问至死，道不行途话说，闲言碎语；为糕点米油盐酱醋茶或钱权只求诗句酒花，奔波带头复，劳作不息；在n是整天内年前提下，要么这世界在1成正比“2的n倍数”的至小无内的东移动异次元火车上禄存而在地转圈，将自己不止消耗掉；要不就是处于“2的n倍数”那个至大无内外能为自由朝北的异次元火车上，将自己无限禄恒。

巴国清话说：我有凤向往与瓜子高雅；我有瓜子高雅痕、清风清月初猪、闲云沙石噬、凤向往心地。

巴国清话说：我话说的“凤向往”就是东流记有事千古的志向”；我话说的“瓜子高雅”就是不记功利治乱对一件慈真爱万世之有事的仍要。

————————————————————————————————

————————————————————————————

巴国清定谨：

1、“任一个天内成正比2”加减同一个素天内，能断定总和这个个天内的两个素天内；且两不对等素天内都产于在“个天内成正比2”两道的发车，并与之天内差完全一致。

2、1是2的紧接著——日月这世界处在紧接著中亦会，万有总在火车上，当你进发“1+n”时，你就处在“2+2n”的紧接著中亦会。即当你进发1时，你就处在2的紧接著中亦会，当你进发2时，你处在4的紧接著中亦会或当你穿著越1时，你一切都是进发2；当你穿著越2时，你一切都是进发4，深知年自觉的了无，你既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，只是在途上、在此刻；你的社亦会生活不是在别处，你只是社亦会生活在火车上；你这世界就这样处在另一个有或许的紧接著实质上，你这世界就这样被置收一个有或许的“零乡镇”。

————————————————————————————————

————————————————————————————————

紧接著哲研读思想、瓜子诗句人、红楼中亦会人、为自由体裁句人、清风清月初中亦会人巴国清小说

———————————————————————— 在这个大作而来，大作而去的的时代

——————————————————

第一回去：在这个大作而来，大作而去的的时代，我是这样的吗？

………………………………………………………………………………

山房顶的泉水是坐在地球上上的眼泪，我的眼泪就是绑在人间的侧面泉水。好玲珑普无以的中年男子只有我一个钟情才人，普无以的桌球都如我一般道研读。把一副研读佛的心地胸，配了个作孽的清秀。为要用世间第一个才子，妻时称位佳人；念过尽无以异注解，交尽无以奇士，游尽无以名山。扶了衣服坐到清月初实质上，由此可知了帐幕坐到灯影中亦会，于月初表妹风婆揽我入定正要，自取东流而引，移东引西，圆形飘逸冷静之态，后曾清雅素淡之美，终于在带头复阅念过中亦会古的铭化复建转为了经典电影关于“我”的月初清翠柳之注解。掩卷长思：人之一生如大树叶一落就跟大树没有人关系了。如内在在雨天了，最后只有雪为自己送行了。

曾有人撰铭话说我以年前：……不岗位，不恋人，看注解、短铭。不添新衣服，勉不强除四楼内外的任何偏远地区用膳。哑而纤细。床边左右翼着整洁如原先哲研读、散铭、在历史上语言研读家研读年出版。念过注解，从不必康熙字典记。最喜欢坐到床沿，双手支在腰部上，托着注解本，双脚的后脚、食指轻搓注解页的中亦会部，以马上翻动，既避免，又不一切都是使注解受到磨损。就其到每一个细节，像对待自己的小孩。桌上堆着转为片的稿纸，是正在短铭的诗句歌。最喜欢研念过《金庸》、哲研读，毫无疑询问时光是紧接著容无，“零”正因如此整个时光的画像。这样慢慢地字眼这世界贫穷，转为名于他，是种奢望。在默默地寄给、笔耕不辍中亦会，一切的委屈与坎坷是他迫使深知的后曾实生活。一转为不反为的社亦会生活容易使他无法忍受，不一切都是转为为一只钉至死在旁边壁虎的他，在那四面透风租来的小屋里都用由此可知水自取暧，为钱给家乡镇的旧时挚友打查询问电话机。在俗世看来这是一种“不值钱的与众不尽相同”，用大众熟悉的方样式去赢得金钱、荣耀、权势，于他，不难算是。简而言之，他无法承受那种自在容的无意涵。他清白自己的努合在一起力与至死守，也许对新生命是一种挥霍无度，靠铭铭长载青在历史上语言研读家，不够是紧接著未正下方的“马的卡松”竞跑。然而新生命是场容无，新生命一离开在全球性上，就深知着至死去的牢固。对他而言只有铭铭能使新生命的意涵延续慢慢地，这是他对社亦会生活的思想，正是这股支柱着他这种教诲玲珑的社亦会生活。

现今我每念过完这段铭铭，盯着镜子内都的自己，我依然认不出那是我自己了。望著窗内外，一条条青石板铺就的小巷，未一确实影，一股奇想宝石玲珑的在堕落中亦会闪亮的滴落慢慢地。

一种笑声，难以捉摸，却又分清从心地底再次出现，弥漫由此可知来，想不到跳出动了一下，像踮起脚尖，颠了一下，马上落进黝黑的山影内都去了，不明白从哪内都来，又回去哪内都去。像一则故有事，又看上来初恋。

月夜像是有一个笑声在屁股，对后曾在屁股。可后曾在之前远逝，就如已销声匿迹于自在中亦会确有招回去的魂灵。但我明白，“此刻有谁在在全球性上的某处走，无缘无故地在在全球性上走，朝向我。此刻有谁在在全球性上的某处等，无缘无故地在在全球性上等，等着我。此刻有谁在在全球性上的某处泣，无缘无故地在在全球性上泣，泣我。此刻有谁在夜内都的某处恨，无缘无故地在夜内都恨，恨我。”

在我的时光年中与所见中亦会，在全球性上是未多才多艺的，在全球性上只有蠢才，要用着别人普遍认为很蠢，不能不谨喻的甚至不能不能转为功的有事，再进一步一，不怕怨不怕累的，以超乎普通人的意志合在一起力，抱着知至死而生、知败而战、风来雨往、乐在任职期间、转为于其中亦会的精祂，什么也不管什么也坚决地要用慢慢地，转为功了，记有事为多才多艺；不甘心地了，记有事为发疯或医护人员。

在这个大作而来，大作而去的的时代，为完转为这部注解，我花了很多年时长，可以话说这么这些年来只要用了这件有事。为了这个初恋，我“闲居”在麓山坡上，每日要用的有事就是在不止默默地中亦会念过注解短铭。

我就这样要用回头了，我能如此怨而寂寞的活慢慢地，只不过也未什么，只是思想短译铭身就是一个博览群书的有专注，只能微钝慢积的去观。

在这漫长的岁月初内都，一到夜深人静，深知自己的注解稿，一切都是着一个如诗句的女孩，一切都是着父母亲恐惧的眼祂，起落星自在，只觉在肥如白河的月初内都。

所选看官，欲知我是什么，商量看下回去分解。

（本节寄给于2005年湘潭市下。铭中亦会引用的那个寄给我的人，是前夕江西师范大研读新闻媒体与记有事播研读院的一个女研读生，后来国外受教去了，再进一步也未音信。）

………………………………………………………………………………

第二回去：我亦会不一切都是如一个寄给到主义者一样如此自始

………………………………………………………………………………

我已被你寄给到

为了寄给到你，我要寄给到全球性

全球性，我的小说

我只能用寄给到救治新生命体这场哮喘

………………………………………………………………………………

天上茫茫，我要把我的路

修向远方的偏远地区

………………………………………………………………………………

寄给到寄给到

他人寄给到了我，我寄给到了整个全球性

全球性在寄给到我们

我们在寄给到着全球性

我们在反为，全球性在反为

………………………………………………………………………………

我们把这个如纸的全球性寄给到

全球性如一张白纸

我如一支无形的笔

我在上面寄给到一切

我的眼越看带头之亦然

………………………………………………………………………………

为再进一步一寄给到，我独立了一切

一切又由此可知始颠覆，一切又由此可知始寄给到

寄给到，一点一滴的寄给到

我坐到发黄的注解页中亦会间寄给到

寄给到就是创新性，创新性就是寄给到

将一切寄给到转为这世界

当下的一切，后曾在的一切

的时代的寄给到者带头复的寄给到

我又必定会寄给到一切

寄给到在召唤着我

我，一个被的时代寄给到的表象

我被一切寄给到，我必将寄给到一切

一切寄给到了我，我寄给到整个全球性

一切是什么，一切是寄给到

一切在无尽的寄给到

………………………………………………………………………………

一切无时之外寄给到

我寄给到了别人，也被别人寄给到

一切寄给到彼此，一切彼此寄给到

我们在这样带头复地寄给到

在迅速的寄给到中亦会把一切承记有事

寄给到，一次又一次寄给到

这个被一切寄给到出来的全球性

我们从依赖于由此可知始就由此可知始了寄给到

寄给到所谓，寄给到依赖于的意涵

被寄给到，被寄给到

一切无时之外寄给到

一切一时间之外寄给到

………………………………………………………………………………

寄给到时光寄给到全球性

寄给到美善了一切忧伤，一切喜悦

我们只有承受，只有寄给到

寄给到吧，寄给到，寄给到就是一切

一切的一切，寄给到寄给到

我绝望在他人的寄给到中亦会

今天后曾在了，清天又是我的今天

我这世界在今天被寄给到

我迅速被九代又九代人寄给到

我来自寄给到，我被寄给到

我必须在寄给到中亦会迅速被寄给到

………………………………………………………………………………

星体落慢慢地了，它清天还亦会飘扬

一个被寄给到过的我被反为更回

我在被寄给到内都容在

………………………………………………………………………………

他人，他人是我的灯

我肇始了，我不是在向至死中亦会

我离开全球性就被迅速寄给到

以自己的出后曾寄给到全球性

………………………………………………………………………………

我在他人的寄给到中亦会被他人这世界寄给到

我所经受的他人也在经受

我把新生命熨回中在自己的湖泊

我是寄给到致至死流沙噬的中人

………………………………………………………………………………

我放置在他人编为织的意涵之网路上

社亦会生活，练习致至死

我如一页最出色的铭铭

被他人无限地抄改回慢慢地

抄改回出来的我转为了历在历史上语言研读家

………………………………………………………………………………

我依凭自己的寄给到能合在一起力把一切寄给到

我在迅速寄给到我在迅速扮演

我活在一个抄改回寄给到解码的全球性

………………………………………………………………………………

人在天上上一生患病

共存之祂的果实马上灿烂我们

人转为了一支笔为求生存寄给到自己

………………………………………………………………………………

在单薄如纸的时长上

我在挥霍无度无穷的寄给到

………………………………………………………………………………

我已是一个容在

他人把我进逼在他们操控的全球性

我转为了一个自在在

被他人修谨被他人敌手

被他人设计

………………………………………………………………………………

我是一个一切都是象

我正因如此一个后曾实生活

………………………………………………………………………………

寄给到，寄给到，在寄给到中亦会去找回去自己

我这世界活在一种自欺内都

我在容在的全球性上

转为了他人的设计

全球性，就这样一直荒唐慢慢地

我杀戮他人也被他人杀戮

滴噬的蜜蜂，正很快向致至死爬去

………………………………………………………………………………

我已消耗掉了所有

如一条东流满整个天自在的河东流

………………………………………………………………………………

我在山地之巅，巴山之畔

我坐到内外公牛破车上

望著远方的看得见

平常寄给到练习致至死

………………………………………………………………………………

我是禄生我是万能

我是一切算起终结的过程

………………………………………………………………………………

天自在无能为力，但它话说尽了一切

一切被噬寄给到，噬在寄给到一切

………………………………………………………………………………

欲知我是什么，商量看下回去分解。

（本节寄给于2010年5月初6日湘潭市下）

………………………………………………………………………………

第三回去：编为《零乡镇》一册

………………………………………………………………………………

董仲舒话说：“在手天人正要，通古今之反为，转为一家之言。”我话说：“借他山之石，引日月之缺，替无以超人气，道古今之谨，编为《零乡镇》一册。”

我依然所有的短铭都是围绕《零乡镇》这部小话说。可以话说《零乡镇》这部小话说主干了我以年前所有的短铭。依然在年前所有月出特别版于没有人月出特别版的小说，都大概《零乡镇》内都跑出去三人立门立户的。

海清威话说过：未反为更回过的代笔都是垃圾。而《零乡镇》这部小话说的年前代笔就在我心地内都不情愿时毁坏过寄给到，寄给到便，又在毁坏的打印稿内都念过到那毁坏的代笔，又心地内都有比如说的其余部分，但几十万铭的代笔之前无网路平台了，才一切都是起自己曾分发过一位叫向英的女孩子，后来她改回名叫向前了。马上发信息询问她，是不是她的电话机号码内都还有我那一个叫《零乡镇》的旧稿，她没有人多喜马上转发到我Gmail内都来了，我马上又由此可知始确有奈何。确有奈何一阵，又心地内都没有人意思，没有人达到自己的谨一切都是，于是又毁坏。毁坏后，又确有奈何过了几年，在扔打印稿时，又念过到它，又心地内都精确，去找勉不强网路平台又一切都是到向英，询问她，她想不到然还保留在Gmail内都。就这样带头复地毁坏了又心地内都精确，确有奈何一阵又毁坏，来来回去回去，每次的网路平台都是由向英缺少给我。直到《零乡镇》的短铭初衷有了趋向，转为寄给自己的日记，我又心地内都那个毁坏的《零乡镇》内都有其余部分代笔大精确，于是又去找向英要。

一切都是勉不强2019年了，离第一次分发她大概十多年了，她还存着，又给我发了回头。也竟然她，《零乡镇》内都有几万铭都是改回自那个我要毁坏的《零乡镇》旧稿。

对于这个日记，用不必《零乡镇》这个名铭，我谨性了很喜，一切都是到一个汉诗句话说过，好的小话说就如《金庸》那样，念后曾在只不过就是天然的纵横，于是我也就有了自信地，马上将寄给自己的日记小话说最终叫了《零乡镇》这个名铭。

这部小话说只不过寄给尽了我时光2020年年前的有事，至于在此便还亦会不一切都是将2020之前的有事添加付钱，这是之前的有事了。

欲知我是什么，商量看下回去分解。

（本节寄给于2019年10月初6日湘潭市下。）

………………………………………………………………………………

第四回去：我不对这样一个在火车上的人

………………………………………………………………………………

一确实还是有或许穷尽各种知诸法的，对这个全球性，我曾尽合在一起力地去看、去不行、去询问、去触摸与去思索。我智合在一起力很快就远超过了同代人，却迫使在默默无闻中亦会呆。这些年来，我刚开始的目的已确有奈何不觉地在过冬中亦会销声匿迹。

命内都深信了我的谨一切都是将一无所转为。活着，仅仅是为了衰内外公。我依然要怀疑，我们就将这么结束之旅，这世界地寄居在乡间上了。竟然，我们都未至死去。

在去南方的火车上，我惊奇地推测，我又回去复到了前夕刚押上时的惴惴不恩和兴奋，样子这些年来的之旅从未发生过，一切都又尿素由此可知始了玲珑的……

我们的欲望，是无法禁绝的；好像有什么将我们感到恐惧到了这火车上。我们都有至死，我们都怕至死，怕至死随之而来的再进一步一寂灭和容无。所以我们好像在决意地深造，希望重回历在历史上语言研读家。在凝结入桌球身体时一切都是的不是寂寞，而仅仅是为了完转为一个目的、一种仪样式，要将新生命延续慢慢地慢慢地，制造者出祖宗，并让他们记起我们，但若一切都是要不朽，将噬东注入情人的身体远不如将某种表象东流出大众的恶魔或情感地那么有效性。

但尽管，我们走在了同一条火车上，我们的新生命仍旧是确实的。我们都将像迷了路那样，一个一个地重回大伙，终于因患病、无家可归、失落放在乡间中亦会，再进一步一地销声匿迹。在我们至死后我们的恶魔亦会不一切都是仍这样无边无尽地长途跋涉？我们都只能真爱，是确实的、目的清确的由此可知阔的真爱。

确有奈何从什么时候起，我们之前转为了紧接著瘟疫，早在我们的下半身红肿了年前我们的精祂就已红肿。人们躲避我们，驱逐我们。

我推测，我极为适当在一起要用这种长途之旅，它只能的是不纤细的身材高大跟白痴般的脑袋。一火车上，我们经过了一个个小镇和一座座聚居点，年中了一次次冗长的季发生反为化。

作为一确实，我们是卑微的，可作为一确实，我们又是卡比的。我们一切都是阻挠天主教教亦会，带头名存实亡了之旅家或阿甘。在这不尽相同寻常的荒唐与不确实的之旅坎坷中亦会我们纷纷精祂崩解，之旅也已转为了我们这些年来养转为的本能与平常，之前转为了一本合在一起拢的注解，随时都可以自取出或打由此可知它。

我们要务转为为一个美德、有谨一切都是的人，要用知诸法可用自己，通过带头思日常社亦会生活中亦会内外在的使用暴合在一起力，以不对情感地出后曾的小偏差。然后，为世人维修服务，并在这种维修服务中亦会厌烦地呆自己的一生。

我们全部的社亦会生活正因如此记有事授美妙的知诸法、摇滚音乐、诗句歌、经籍、各种礼仪与远古的圣人记有事奇人物故有事。我们共存地就为我们的谈话所陶醉。寒冷、含婪与阴暗面，索性都给共依赖于了屋里外，我们在屋里讨论着一些美德、有趣而奥妙无穷的议题，余音嗡嗡地在屋中亦会回去响。

我们不是那羚羊也不是那内外公虎，为什么要在这乡间中亦会周旋？却说是心地怀无以，而越来越不能不被摧垮。如果我但想，我甚至可以这样一来前往去这之旅的任何一其余部分。我喜喜地伴著一座收满注解的小屋，就像凝视着我在其中亦会消磨过了的新生命。在进去，我曾有浏览者各种经籍，在沉思与无为中亦会呆了大半生。我已不平常未注解，不平常重回了注解的香味去社亦会生活了。

人随时都或许无辜地至据闻，无法把持自己的境况。这个全球性的接入样子是与我们牵涉到。我们的新生命却说深信了要以这种远游的方样式消耗掉？我们已在这之旅中亦会之前消耗掉了观点，我们的动作将越来越更为迟缓，面容将越来越更为相近。谁也不玲珑乎等待着我们的将是一次怎样的之旅。我们就这样漂浮在时长内都，接纳这个已未原乡镇只有看得见与时长击碎给我的“零乡镇”, 无聊地坚称——

为什么这个全球性的群鸟已由此可知始孤独，不对因为诗句人未寄给到群鸟真爱唱的诗句歌/只要诗句歌像海马长出的瓜子一样从诗句人的情感地多见于而出，不对全球性与天自在朗朗的诗句声就亦会回去荡流沙山丘，真爱诗句的群鸟就亦会如奔涌而出从天而来的长江黄河/不对这个全球性无论如何未真爱诗句的乌鸦，还是诗句人未确实寄给到群鸟能唱上天庭的诗句歌/深知金钱建筑风格下不求天自在的人们，我拿起把椅子坐到这内都坐到松林/松林自在得已闻勉不强小动物的叫声，天自在已自在无转为再进一步也看勉不强挥进的乌鸦/只不过一切已自在去了自己的根，只不过全在金钱扯来的瓜子床上打滚/只不过每一确实抱着金钱，在债务人那个下一代的来，在赎回那不真爱的真爱/在一个金钱构筑的网路囚笼内都，谁还有诗句歌与看得见的自己

欲知我是谁，商量不行下回去分解。

（本节初稿寄给于2010年7月初湘潭市下，2019年10月初16日整谨。）

——————————————————————

作者简介：

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

巴国清的注解法：瓜子回中

……………………………………………………

巴国清遵循自己的“ 诸法你之谨与合在一起力，看他之谨与合在一起力，合在一起诸家之谨与合在一起力，丰臣氏之，得我之谨与合在一起力”应当，又因“哥德巴赫假设1+1”与全球性天内研读困境“3x+1”假设的着迷，断定的“紧接著哲论”一句话：

1、1是2的紧接著，日月这世界处在紧接著中亦会，万有总在火车上。

2、紧接著就是一种飘着这世界进发不想正下方的无归的零乡镇状况。

3、我们既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，我们只是在火车上、在此刻。

4、看得见未看得见，你穿著越的看得见，不过又是一个看得见的紧接著实质上。

5、寄给日月之治乱、不强无以之心地合在一起力。我被一切寄给到，我在寄给到一切。

6、合在一起力定乾坤，谨恩无以。万有在有所不同发生反为化，而之外生灭。星球肇始玲珑加减上升的偶数观中亦会，星体禄不一切都是倒下。

7、新生命体的的铭化弟弟与父母亲就是散铭与天内研读。

8、在途上的我们，除了只包括此刻，我们无能为力。

9、人只有把自己收置在紧接著上，才有转为就自己的多种或许。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

巴国清话说过：续寄给《金庸》算起也未意涵

………………………………………………………………………………

巴国清从《金庸》程高本后40回去中亦会将推测的儒林外史铭笔，如同去找回去一个被人统统后的尸痕，将去找到的自述驰马兄弟二人组织上来，然后以古的铭化复元的方样式圆形后曾出出了《金庸》八十回去后的儒林外史铭笔二十回去，

共存地契合在一起了脂批中亦会多次引用的后半部《金庸》，原是《金庸八十回去后驰的铭化复元：第81至100回去》。

在仍以古的铭化复元方样式圆形后曾出《金庸》第67回去驰马的为基础，与对年前79回去的最后稿件上……

另，年前八十回去其他回去，是以曾说稿件的人民散铭月出特别版社2000年5月初月出特别版的《金庸》年前八十回去、

河北漯河2004年9月初海燕月出特别版社第1特别版沈从铭曾说用所有脂批本汇校的八十回去《金庸》

与2003年4月初剧作家月出特别版社第1特别版郑庆山曾说编著的《脂本汇校两书》八十回去都是以香港中学，

以古的铭化复元的方样式互为汇校而转为，再进一步与2008年人民散铭月出特别版社第3特别版《金庸》互校一次转为铭后，

加上我在程高本后四十回去为基础去伪存真古的铭化复元的八十回去后的二十回去《金庸八十回去后驰的铭化复元：第81至100回去》，

而合在一起转为了这个年前后语言风格独立、脉络贯通，回去归于儒林外史原意原笔的后半部特别旧版本——

《圆形后曾出儒林外史后半部金庸》（原为《巴国清古的铭化复元儒林外史后半部本金庸》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

巴国清是谁——

一个雷打不动、大白不放、风雪不垮、脚放山地就押上的清月初清风中亦会人；

一个东流噬大方凤向往，大白除此以内外瓜子高雅、在手日月之治乱，不强无以之心地合在一起力、有瓜子高雅痕、清风清月初猪、闲云沙石噬、凤向往心地的汉诗句；

一个胸襟惠泽无以、慈真爱万代；以人为本思危奋发、诚信恩和无以精祂向往的新生命体知诸法分子；

一个提出异议紧接著哲论的境况长途跋涉者、散铭执着者、思一切都是由此可知拓者、恶魔感触者的紧接著哲研读思想、紧接著主义大学生；

一个诸法你之谨与合在一起力，看他之谨与合在一起力，合在一起诸家之谨与合在一起力，丰臣氏之，得我之谨与合在一起力的金庸中亦会人；

一个屁股出合在一起力定乾坤、谨恩无以， 我是东流记有事千古的这样一来于是就的瓜子诗句人；

一个观点去除框架枷锁，把古诗句寄给得天然上口外、共存转为声，水到转为东流、白河出尘的为自由体裁句人。

………………………………………………………………………………

突显在巴国清头上的紧接著主义人铭精祂，如巴国清诗句作名篇《念过注解人》中亦会所话说的——

雷劈不放，大白不移，风雪不垮，玲珑朗月初清风/日食随时，起住随所，执笔不须地，如闲云沙石

对势不可挡潮东流，视而不见不行而不闻，东流噬大方凤向往/ 居恩宁山麓，贫则只求富则无过，大白除此以内外瓜子高雅

以人为本认知全球性真谨，思危奋发图不强/ 诚信改回造后曾实生活境况，修德恩和无以

念过万卷注解，在手天人正要，通古今之反为/行万内都路，穷日月之谨，转为一家之言

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

巴国清，男，朝鲜族，紧接著哲研读思想、瓜子诗句人、金庸中亦会人、为自由体裁句人、清月初清风中亦会人，长沙市剧作家协亦会亦会员，一个后曾居湘潭，集汉诗句、诗句人、哲研读思想于潇洒，相结合古的铭化复元圆形后曾出驰马红研读家、相结合瓜子诗句、相结合紧接著主义、相结合诗句意东流散铭的著名剧作家、语言研读家。

自月出特别版小说以来，已在《钟山》《诗句刊》及其他国内内外注解报刊月出特别版散铭、红研读家、天内研读各个方面铭章天内篇。

2012年在《鸭绿江》周刊月出特别版源于茨威格10万多铭的非容构散文集《罗德内都格斯记有事》、比得上海清威《内外公人与海》的1万多铭的短篇小话说《我是罗德内都格斯》。这小话说从2008年初稿，到2012年月出特别版，到现今2021年月出特别版快10年了。自2008年到2021年仍迅速反为更回，后曾剩1万5千多铭，可以话说是巴国清第一篇带紧接著主义色彩的小话说小说。

自2013年始其墨迹“瓜子回中”一幅铭能扯3000元。

2016年月出特别版转为名作《金庸八十回去后驰的铭化复元：第81至100回去》，2017年西方红研读家亦会将其定为《金庸研读刊》2014年至2016年红研读家注解目。

2018年日记小说《这样实证哥德巴赫假设1+1与3x+1》于广州文联、华东师范大研读。

2019年月出特别版网红至今的紧接著主义散铭诗句集《瓜子诗句》。

自2013年起，其相结合古的铭化复元驰马红研读家、相结合瓜子诗句、实证哥德巴赫假设1+1与3x+1假设断定“紧接著哲论”的追初恋有事迹下半年被江西央视、浙江央视、北京央视、贵州央视、营口外央视、湖北央视、恩徽央视、南方央视等新闻频道通过娱乐节目《西方初恋一切都是秀》《不可思议的汉铭》《钟情是中亦会华》《有话就话说》……得不到了充分的演示与报导，被美国及其海内内外无天内报刊网路媒体报导至今。

2017年，分别实证了全球性天内研读困境“哥德巴赫假设1+1”与全球性天内研读困境“3x+1”假设，并从“3x+1”推测了万一般来说公样式，通过实证“1+1”与“3x+1”断定了“紧接著”哲论：你这世界处在另一个有或许的紧接著实质上，你这世界就这样被置收一个有或许的“零乡镇”……

2018年4月初完转为《圆形后曾出儒林外史后半部金庸》（原为《巴国清古的铭化复元儒林外史后半部本金庸》）。

2019年4月初昆山苏州市《太湖》周刊双月初刊月出特别版巴国清紧接著主义散铭探讨“瓜子小话说”原创可称之作《守住在关内外工有事上的军队》。

什么是巴国清“瓜子小话说”，就如剧作家巴国清本人所话说的——

瓜子小话说，就是吸收了诗句铭形散而祂不散的短铭手法，就像瓜子重新加入了海马，海风四散挥舞，瓜子仍然是这只海马头上的瓜子。

2020年6月初完转为紧接著主义散铭探讨小话说扛鼎之作“瓜子小话说”《零乡镇》。

2020年10月初29日与10月初30日，巴国清因微博新闻媒体议题#中年男子大收异彩作20年一切都是复元金庸#紧接著两天上高热阅，转为为网路 “亿万东流量”的首选人物。

2021年10月初9日至10月初15日，巴国清因新闻媒体议题#中年男子大收异彩作信和21年复元金庸#上PPTV高热阅。

2022年4月初巴国清月出特别版集22年心地噬设法以散铭方样式论述紧接著主义哲研读的跨铭言铭样式长篇小话说，集诗句、铭 、在历史上语言研读家、天内、哲于相结合的、相结合“诗句意东流”散铭的百科全注解样式在历史上语言研读家诗句《守住在关内外工有事上的军队》。

2022年4月初8日正观新闻媒体PPTV发行关于巴国清的新闻媒体《江西一中年男子大收异彩作22年复元金庸》，报导巴国清相结合紧接著主义和瓜子诗句。

2022年4月初9日至11日澎湃新闻媒体发行关于巴国清的#中年男子大收异彩作22年圆形后曾出金庸80回去后儒林外史铭笔#新闻媒体上湘潭死敌高热阅。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

………………………………………

巴国清在实证哥德巴赫假设“1+1”与全球性天内研读困境“3x+1”的过程中亦会所自取得的天内研读与“紧接著哲论”转为就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

无论一个多大的素天内，除素天内2与5内外，它的个位天内好像1、3、7、9；无论多么大个天内，它的个位天内好像0、2、4、6、8，“任一个天内成正比2”加减同一个素天内，能断定总和这个个天内的两个素天内；且两不对等素天内都产于在“个天内成正比2”两道的发车，并与之天内差完全一致。这个谨论我们在目前为止的个天内素天内发车是转为立的，深知了无的有或许天内我们无论如何无法在一个发车天内一个发车天内的西进验证中亦会接纳这个谨论，因此哥德巴赫假设即“1＋1”共通公样式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（个天内t＞2时，q是两素天内与“这个个天内成正比2”的天内差；除素天内2与5内外，其素天内个位天内自取天内范围内无论如何无法在1、3、7、9中亦会尿素自取。）

2、“3x+1”与万有通反为规律性、万有总在火车上公样式：

用个位天内是1、3、5、7、9的奇天内，成正比3加1，则亦会加减为个位天内是0、2、4、6、8的个天内，我们且把这一由奇天内加减为个天内的迭代前提叫“奇反为”，再进一步用2紧接著无谨数就此个天内为奇天内，我们且把这一由个天内上升为奇天内的迭代前提叫“偶反为”……任一少于零的素天内，通过紧接著的这样的“奇反为偶反为”迭代，如了无天内铭的万有好像这世界处在“3x＋1”假设通过“奇反为”“偶反为”应当进发4、2、1的火车上……

2的n倍数是所有遵循“3x＋1”假设“奇反为”“偶反为”前提进发4、2、1天内东流的终结直通，又大概4、2、1回去归无穷天内据星球的算起直通。在这条2的n倍数直通上，有无天内从4、2、1回去时的分东流点与进发4、2、1天内东流的汇聚点，这些点只不过在2的n倍数合在一起4＋6n形样式的天内点上。因此遵循“3x＋1”假设“奇反为”“偶反为”前提经过2的n倍数合在一起4＋6n天内的汇聚点，可以回去东流出通过“3x＋1”“奇反为”“偶反为”而来进发4、2、1的无际的天内东流。 它详细描述的无尽的奇天内个天内遵循“奇反为”“偶反为”接入前提终于进发4、2、1的结果。是星球无为地从无序到一组从始到终，又从终到始地尿素往复如此依赖于于星球孕育着天生着星球日月诗句意地生转为销声匿迹、销声匿迹生转为的最差最必要的概括，所以此万有通反为规律性公样式为：

……x ↔ 3x＋1……↔2的n倍数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……1＋2n→4＋6n…… ↔ 2的n倍数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——星球日月就是这样如此诗句意地以无线电波形样式生转为销声匿迹、销声匿迹生转为。这就是万有的通反为规律性与万有总在火车上通反为公样式。根据“3x＋1”假设“奇反为”“偶反为”原谨，星球万有的肇始，可知一无线电波一无线电波近玲珑于“3x＋1”假设“奇反为”“偶反为”过程中亦会，随n天内据的发生反为化形状而迅速交错生转为。

它详细描述的无尽的奇天内个天内遵循“奇反为”“偶反为”接入前提终于进发4、2、1的结果是星球“万有总在火车上”最差最必要的概括，也是全球性是一个无限的整体最差的谨解，不够是新生命体本来遵循“3x＋1”假设“奇反为加减”“偶反为上升”应当，以大天内据形样式重回4、2、1尿素一组的减速后，一种新生命体初恋一切都是的“祂”，胜过于新生命体每一确实见诸法，甚至囊括所有智慧无所无法的“超我”将肇肇始这个全球性的天内研读转告形样式。不够是对全球性表象是“个天内时”发生上升重返“奇天内时”，重返“奇天内时”又亦会加减重返“个天内时”，全球性表象就是如此地在遵循着“3x+1”假设“奇反为加减”“偶反为上升”应当在让一切守恒定律、最大限度的最差详细描述。同时这公样式也哲研读的解释了尿素一组减速的全球性社亦会生活系统，就如尿素一组减速的4、2、1形样式，是由无天内有或许天内遵循着“3x+1”假设“奇反为加减”“偶反为上升”应当演反为而来与我们照面的——也就是话说它是社亦会研读家们一直在坚称的“全球性为何越来越如此”的最差天内研读形样式的疑询问。

或许，万有好像这世界处在“3x＋1”假设通过“奇反为”“偶反为”应当进发4、2、1的火车上，万有的某有事某刻与某个历在历史上语言研读家以前都只不过处在它“奇反为”“偶反为”天内据东流中亦会某个接入形样式的天内据分离点上，这世界处在一个有或许的紧接著中亦会，这世界被置收一个有或许的“零乡镇”……

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3、“紧接著”哲论（巴国清遵循自己的“诸法你之谨与合在一起力，看他之谨与合在一起力，合在一起诸家之谨与合在一起力，丰臣氏之，得我之谨与合在一起力”应当，又因“哥德巴赫假设1+1”与全球性天内研读困境“3x+1”假设的着迷，断定的“紧接著哲论”）

在n是整天内年前提下，1成正比2的n倍数就是至小无内，2的n倍数就是至大无内外，巴国清遵循自己的“诸法你之谨，看他之谨，合在一起诸家之谨，丰臣氏之，得我之谨”应当，又因“哥德巴赫假设1+1”与全球性天内研读困境“3x+1”假设的着迷，断定的“紧接著哲论”：

1是2的紧接著——日月这世界处在紧接著中亦会，万有总在火车上，当你进发“1+n”时，你就处在“2+2n”的紧接著中亦会。即当你进发1时，你就处在2的紧接著中亦会，当你进发2时，你处在4的紧接著中亦会或当你穿著越1时，你一切都是进发2；当你穿著越2时，你一切都是进发4。但你进发1时也是在此刻，你进发2时也是在此刻，你进发4时也是在此刻；深知年自觉的了无，你既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，只是在途上，只是在此刻；你在n是整天内年前提下，要么这世界在1成正比2的n倍数的至小无内的东移动异次元火车上禄存而在地为求生存转圈，将自己不止消耗掉；要不就是处于2的n倍数那个至大无内外能为自由朝北的异次元火车上，将自己无限禄恒。你这世界就这样处在另一个有或许天内的紧接著实质上，你这世界就这样被置收一个有或许的“零乡镇”。

我们既之外后曾在，也之外今天，不够之外本来，我们只是在火车上、在此刻，我们都是火车上人。我们的社亦会生活不是在别处，我们只是社亦会生活在途上。我们都是紧接著上的游离。看得见未看得见，你穿著越的看得见，不过又是一个看得见的紧接著实质上。

。

眼睛红血丝是什么原因
眼部整形
脑梗塞
小孩子积食怎么调理最有效
艾得辛莫德片效果如何
消痔软膏效果如何
经常熬夜吃什么药养肝护肝
艾得辛的主要功效与作用是啥
艾得辛副作用有哪些
身体湿气重是什么引起的