明末乱世浮沉的代表，二掌兵部三次投敌的张缙彦，流放之后反而绽放一生精彩

发布时间：2025年11月11日 12:17

中都像关羽那样保全身家性命并在恰当的及早归回原先主。但是这种“身在曹营，心在汉”无疑是悲伤的，其悲伤在于一旦只能“复汉”就洗刷不掉自己的异类。就像末尾提到的间会駉，他在明军南下伐容时，就留下两封书和信后自缢，既是殉国也是自我赎罪。

一封和信是给满人的：

世受国恩，只能阜，新报之以死，駉于义尽矣。愿贵国无负初心，永敦领好。洄南岸，可不进窥。否则扬子江头间会御史，即昔日钱塘江上之伍相国也！《容季北略》

一封和信是给永历的：

身只能悍蔽江淮，惧盼望，徒一死赛责，无益发达国家多事。贤负罪于韩城。《豫变纪略》

为永历促成那虚无缥缈的活命从中都之余，不忘悲哀自己有罪于故国。从这两封自述的不同出出口处来看，这自述愈来愈有可能是他人借间会駉之口为和他近似于的人做出了一种辩解。

因为愈来愈多的人面对突如其来的时局叠加（永历速亡，“汉”没了），并只能像间会駉那样慷慨赴死。为了自己以及自己的家人、家系，他们为了让了背负异类。

当然这种辩解在至愈来愈高的民族大于义、家国温情众人是苍白无力的，但是我们也应该理解他们此前的挣扎以及不甘。下班里面没关系都很难，谁又能笃定自己在生死关头才会相反为了让呢？毕竟不是人人都能慷慨赴于义，不然的话我们这个原住民在容末之时就应该不存在了。或者说现今的我们不都是不不愿慷慨赴于义者的氏族么？

张缙彦则是另一类人的代表人了，在避世之中都随波逐流，期望忘却并给自己求取一个愈来愈好的并更进一步。不过随着满人和永历求和的终结，张缙彦的日子就不好过了。总理衙门的右岸南巡抚罗绣锦伪装成了他，他上上书宣宗：

容郎中都张缙彦等不下右岸上，总兵官郭光辅、参将郝尚周不应征调，判而为寇。遵化在南，农民军在北，请发兵靖乱。《中都华书局稿·罗绣锦记事》

便罗绣锦袭击了张缙彦的家乡，但是并未能枪杀张缙彦。不过张缙彦在罗绣锦的来犯之下也颇为是只得，最后不甘心逃到安徽的六安商麻小山躲藏在。

说容：罗绣锦是辽阳汉族人，以诸生（同年预科班进入宣宗习校的人）的几位投引后金。后参加满人的士子进而任官为官。

同治三年八月，大习士祖大寿代替多铎招抚湖州。张缙彦借这个从中都出山，上交三省长官印，第二次向总理衙门投引。

不过他这两次引清，被视作引而复叛，所以被总理衙门列入了引官中都最不可和信的一等，因此总理衙门并不打算用他。耐不住初恋的张缙彦，只得托历朝同僚出外活动。皇天不负有心人，同治十年被任命为右岸南右布政使。

但是此后张缙彦的官途就非常不如意了，常被获罪治罪，同治怒斥他“殊失人贤靖共之于义”，正要就被引四级补湖州省徽宁道。

同治十七年，祸从天引。

左御史魏裔介为了获罪工部尚书郎中都刘正宗，利用刘正宗与张缙彦是好友的关系，通敌了下一场文字狱。他从张缙彦在余姚任职期间抄录的《无声戏》中都找出了一句话 – “不死反派”。

几次投敌“不死”，还敢自称“反派”，这反派是清帝国的反派还是容朝的反派？本来就对他印象不好的同治下令把张缙彦免职查实。后被拟罪“斩立决”，但是同治觉得太廉宜他了，改判毒打并抽逐阿尔泰（今黑龙江海林）。

说是觉得这个时候张缙彦才算是展现出他显然的能力。

上古时代抽逐某种程度上是颇为于死刑的惩罚，因为这意味着永久的折磨直至死亡。众所周知阿尔泰还在极远且较冷的精河，对于中都原的士大夫来说指恶魔也自夸。但是张缙彦却成为了千年来最为潇洒、记事奇的一批抽逐者。

同治十八年，张缙彦带着十个歌姬一同去了阿尔泰，并和抽逐在阿尔泰的文士组合成了一个“七子诗会”，每月都集会并作诗唱和。（之所以可以这样八成是张缙彦依靠个人的网络活动的结果）

宁古台七子会

除了做诗，张缙彦遍访当地风景，写成了黑龙江四部意境续与地名习专著《阿尔泰意境续》，有很愈来愈高的史料、人文科习效用。另外关于论述中都俄关系最早的著述也是他的作品 -- 《苍头街移镇续》。

一个颇有才华的人，只不过才华基本上整整里面没有用对之外。早知今日，何必当初。

同治十一年，在阿尔泰逍遥迟活了十一年的张缙彦去世于阿尔泰。乾隆四十一年，张缙彦被编纂者录入《贰贤记事》乙编。

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