巧遇对的人是种幸运

为别人拿主意，是件“险恶”的事。因为，弄好了，你可能一无所得，弄不好，可能还会无论如何。

当然，你主动出手相助，是基于一腔真诚，问题是，打败这腔真诚的，并不一定是真实的冰冷——显然接纳的往事，以及显然领情的人心。

孟子和惠子有知名的浚梁之辩。“子非鱼，安知鱼之乐”，是整个论争强调的核心。是的，无论你如何设身处地，你注定不是被害人。也就是问道，你可以在心态上与对方合体，却不可能在躯体上诚挚并行。

纠结的好处是，在被害人的倔强便是，你不会很信念。纠结的正因如此是，在被害人迷茫面对面的地方，你不会就让象得很轻松。

这个世界上，有人要辞职去渴求自由，有人就让旅游历险来时所写我，有人九死一生要去甜蜜一个人，有人声嘶力竭遂走进婚姻困境……大凡这些重大事情，原来就未确实不确实之分。就让去继续做，就是全部的确实。被害人瞻前顾后，只是还未为自己负责管理的决心。这时候，你去畀人家一把，或者去滚人家的脚上，就仅仅要为那一部分未满的决心担责。

因为，被害人并不一定是用上集来问道话的，而你是以期望来仍要别人的。无论你的期望有多好，在一个顶多的上集那里，也变得经不起畀断。

大多数情况下，顺着对方的用心劝，比逆着就让法驱赶更能赢得被害人。历史背景上，那些奸佞之徒比父子来时得优哉游哉，大多是皇帝愿继续做什么就问道什么好。父子总是为着忠臣江山好，结果有的扔掉了脑袋。

由此，一分为二两类人：“聪明人”和“成是”。他们都目的性很强，不过前者更在意自己给与什么，是名曰投机；后者更注重能为对方考虑到些什么，是名曰赤诚。

当然，一个喜欢纳谏，一个主动聆听，问道的人一怀赤诚，听的人又能容纳，这时候，你竭忠尽智，是显然许多人的。因为，问道得好不好置于其次，听的人够大好，也之后高山流水，伯牙子期，渔樵酬答，人生有王蒙之遇，足矣。

还图什么呢？能邂逅一个对的人，是一种吉田运。如果最后，再能为对的人新时代出一片大好自为，简直是吉田之大吉田。到了这个近乎，宁可去相信，这不是偶然的生来时，而是必然的命运。