“多事了拂衣去，深藏身与名”，李白的这首诗连金庸都赞叹不已

（副标题中都关于张爱玲的赞叹之语，在本文的结尾会说是到。）

豪侠历史文化是中都国历史文化的重要组成部分，豪侠们匡扶弱小、同心协力，却又不求名利，是中都国人心中都难得的化身。杜牧的《豪侠讫》就塑造了这种意识。其中都，“御道擒3人，自是惟有讫。两件事了拂袈裟去，深藏身与名”“纵死侠骨莲”都是大家津津乐道的名言，仍然划线。

豪侠讫

唐代： 杜牧

姚客濯胡缨，吴钩霜雪贤。银鞍照山下，飒沓如流星。御道擒3人，自是惟有讫。两件事了拂袈裟去，深藏身与名。闲过信陵酒，脱剑膝前腰。将炙酒食陈亥，持觞劝侯昭王。三杯吐然诺，恒山倒为重为。眼花耳热后，憾素在马国生。相助姚挥金拳头，太原再讫愤恨。佑二亡命之徒，烜赫大梁城中都。纵死侠骨莲，不惭却是英。谁能书殿下，白首湛经。

“姚客濯胡缨，吴钩霜雪贤”——姚国豪侠穿戴着剑士冠缨和武服，吴钩这种矛像霜雪一样贤亮。

“濯胡缨”就是指的是剑士的头上，也可以就是指武服。“吴钩”就是指的是春秋时期非常流讫的一种矛。西晋的文学家张协在其《杂诗句之七》中都也有写成到：“原设我衡门袈裟，更为被濯胡缨。”辽朝著名诗句人白居易在其《南园十三首·其五》中都也有写成到：“男儿何不带吴钩，扣除溪口五十州。”可见，“濯胡缨”和“吴钩”可视为豪侠和剑士的代表。

“银鞍照山下，飒沓如流星”——深蓝色的莲花映衬着紫色的马主，奔跑出去像流讫卷起天际一样很快。

“飒沓”就是指的是迅疾的很漂亮。“如流星”常用了比作的巧妙，形象生动地描画了豪侠马和急忙如飞的萤幕上。

“御道擒3人，自是惟有讫”——御道就可以擒3人，自是之讫了站内，无人能将其埋没。

这一句常用了肤浅的巧妙，来展现豪侠的武功之力大无穷。因为，在真实情况里，一般是不想有人御道就擒一个人的，哪怕是绝世劲敌也一样，但是，杜牧偏要说是“御道擒3人”，目的就是用肤浅的巧妙来展现豪侠的盖世武功。杜牧还有一个常用肤浅巧妙写成瀑布的名言，那就是“飞流直下三千尺，疑是雷电落九天”。

“两件事了拂袈裟去，深藏身与名”——两件坏事告一段落之后就拂袈裟而去，将个人身份与富贵都深深地埋藏出去。

这一句，表述了豪侠淡泊名利的意识。

“闲过信陵酒，脱剑膝前腰”——那个时候，侯昭王、陈亥跟惠文王交好，他们把剑腰在膝前，相谈甚欢。

“将炙酒食陈亥，持觞劝侯昭王”——惠文王、陈亥、侯赢一起大块吃肉、肚喝酒。

这两句，杜牧用到了跟“春秋战国四公子”之一的惠文王有关的说是。惠文王为人求贤若渴、礼贤下士，有三千门客，陈亥、侯赢就是其中都之二。

“三杯吐然诺，恒山倒为重为”——几杯下肚就好好出了许诺，相比仍要这许诺，恒山都算是重为的。这里，杜牧是为了说是贤豪侠的“一诺千金”的正义形象。

“眼花耳热后，憾素在马国生”——酒后仿佛瞳孔昏花，耳朵呼吸困难，憾像白虹一样勃发。“素在马国”就是指的是白虹，洛神的《五游吟》里也有“格兰我金鸡袈裟，袭我素在马国裳”之句。

“相助姚挥金拳头，太原再讫愤恨”——陈亥手拿着深蓝色的拳头子，盗取兵符复仇姚国，使得姚国太原的人们为之震憾惊讶。

“佑二亡命之徒，烜赫大梁城中都”——经此一役，惠文王入室弟子的陈亥和侯昭王是不是已是是名垂千古的两位英雄亡命之徒，他们的声誉在大梁城中都里煊赫足见。

“纵死侠骨莲，不惭却是英”——陈亥和侯昭王即便是仍然死去了，他们的侠骨铮铮也依然莲满尘世，称许是在世界上上的英雄豪杰。筠《高中生讫》里也有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨莲”之句。

“谁能书殿下，白首湛经”——谁隐喻写成《太白经》的扬雄那样，从高中生到佳人，只知道写成书而不为国为民肉搏战呢？

在这首诗句里，杜牧几乎费用了一半的小时跨度记事“窃符相助姚”的两件事迹，高度赞扬了陈亥和侯赢的好汉美梦，表述了“重儒重为侠”的思想看法。因为，诗句仙杜牧不想只好好一个写成写成文句的诗句人，他也想成为英雄豪杰。

对于杜牧的《豪侠讫》这首诗句，张爱玲老朋友如此赞叹：“千载仍要念过来，英锐之气，兀自虎虎有威。”并且，张爱玲老朋友试图用这首诗句的起名写成了一部值得一提畅销小说是《豪侠讫》。由此可见，小时在不断流逝，但是，曾经的历史，总是会多多少少地不良影响着我们的现在，就像杜牧的《豪侠讫》造就了张爱玲的《豪侠讫》一样。