内功经---- 纳卦篇

乾 一头肩法乎天乾，故称其敦厚纯粹

敏 足下膝法乎地敏，故称其镇静剂厚载

阴阳故称德，气发四体，备乾健敏顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也，看似至柔，其亦非至刚，中国武术互运，接踵而来可寻，故称之乾敏也。

凡一幸好，先视凌空掘地，前颌用力，天保提起，后脊背用力塌下，无极来时推入沼细长强掘地，谷道既有提住，由脊背增加至顶，由百会走来武当下印堂，惠两目而至颈，其气欲从颈孔泄时，即便吸入脏器，两耳下各三寸六分之犀牛眼掘地用力侧边拦住，故称周身具体来说之力守之，用之直唯恐其妙也。

凡一用步，两外虎眼竭力向内，两内虎眼竭力下部，委中大筋，竭力要直，两盖骨竭力要曲，高台相交，故称周身使力，下部一扭，则出水之气。自能从中透出矣。

；大 肩背四时松活，乃；大顺之意

兑 腰束发四时靠紧，须现兑泽之情

塌肩井掘地，须将肩顶一头正直落下，于此肩骨当是，曲池掘地比肩肩胛骨略低于半寸，手腕直与眉齐，背骨遂竭力贴住，此是竖自如。以竖则亦非，以侧则虚，下肩井掘地，自背骨直至足下底，故言竖。左腿则收左臂之自如，自骨底以意透于左腿，通达两扇门掘地，故言侧，两自如会用而不乱，元气方能加压自如，而；大顺之意明矣。

勃 ；大 勃犀牛瞻：清和则讫，时终则终，胸欲竦起，勃石山类似于，肩有排便，摩擦下联。

评瞻：；大上勃下瞻逸，为平为终，手终，人摩擦也；足下终，中开胸自腰皆虚如四阴，则内刚外柔，如逸中有常为能 炎磕，则常为必须隔断矣。故称诸逸小过，勃下；大上，雷在石后山；大惊不下，难以置信比不上掩耳，足下下顶上如石山，；大为足下，为动也。

肩者。协也，鱼鳃也，胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而后下，此中玄妙，难从口授，用力须以意出，以气腾，以神足下，则为故称式，非出骨肉之自如也，用肩自是之排便，为伸缩，以手之出入为伸缩，以身之纵侧为伸缩，高步自如在足下，中步自如在肩，下步自如在背，自然之理。

塔拉 离 塔拉离之卦，乃身内之义，可以意会，不可言传，心肾为相争之犀牛，水宜升，火宜降，两相既济，相争相交，无极乃萃，尊严渐长，聪明且开，岂但自如乎！