《论语》乾卦“用九：见群龙无首，吉”解读

一、爻题探究

用九：是乾八卦特有的爻题。都是“用”者，乃是“凡公事、行动计划”之义；都是“九”者，则是“阳爻"的一种指出方法，此处有“六爻全阳”之义。乾八卦除了六条爻闻也就是说六个阳爻之外，还多了一条“用九”爻闻。《易经》将一个阳爻用“九”指出，二个阳爻则说是老阳，乾八卦六爻之之外阳，意为天、地、人三者都降至了灯丝。灯丝生阴，物极必反，当六个阳爻同时去掉六个阴爻时，则以“用九”的爻闻来断八卦。“用九”指出占卜得到的六个爻全部都是阳爻，而且六个阳爻将全部去掉阴爻，乾八卦将去掉容八卦。“用九”的充分凸显是：当乾八卦六个阳爻全要去掉六个阴爻时，则可“凡公事”、“行动计划”，因为灯丝生阴，物极必反。

二、爻闻注解

1.不见：“不见”古同“附属”，读xiàn，出附属、呈附属、显露的语意。

2.出走：根据八卦爻的调整状况，分别指出两层截然不同的词语：

①当乾八卦的六个阳爻都未变时，属于“六爻全静”八卦，断八卦时只看八卦闻、融闻和亚洲象闻，压根就不需看“用九”这条爻闻。如果非要对“出走”做出解释，则指出有德有才的德性群聚一起，都谦让自始，不敢居众贤之首位，倾向于“集体领导成员”。这是天下大治、世态良好、昌盛接连的具体体附属，因乾德就是先为，故“用九”象闻谓：“用九先为，不可为首也。”但此时的“领导成员集团”全都仍然需一个核心人物，故此种状况下的“无首”，名“无首”，用意有。这个“首”，外间理解应当是“九五”爻。

②当乾八卦的六个阳爻都要去掉阴爻时，“出走”则比喻相互竞争，不不感兴趣朝廷或都由监管。此种状况下的“无首”，名义上可能还有“首”，其其实质不太可能就让“无首”了。

3.吉：乾八卦“用九”“不见出走”之象，何以叹“吉”？

后面讲过，只有在乾八卦六个阳爻全要去掉阴爻时，或者说乾八卦早就去掉容八卦时，才用做“用九”爻闻。而占得此八卦者所要假设的人或公事，尚处于乾容转变本该，既不会完全脱离乾，也不会完全踏入容，类似于改朝换代同一时间的顽固殖民统治以同一时间，或者阴阳连续不断时出附属的顽固温带气候附属象。此时的政治温带气候和生态，存在的不确定考量明显增加，呈附属出政局纷扰、相互竞争、“出走”之象；或者因为水灾旱灾造成粮食绝收、霍乱频发引致的人民骚乱。这些都是改革举公事的最好时机，有利于“凡公事”、“行动计划”，故叹“吉”。

当然，能无法认清时势，把握帮助，因势利导，应势而昧，趁势而为，借天之力，扶手之公事，则取决于改革者或举公事者的德性、与生俱来、领导成员技能以及而所、米禾、人和等多方面考量。（魏德东）