真爱的4个要素和无法情人的4种类型

的人的4种类同型： 遵从同型于对（receptive orientation）、资本家同型于对（exploitative orientation）、积存同型于对（hoarding orientation）和的产品共享同型于对（marketing orientation）。一个人确实只有一种于对，或者由一个于对作为主导，分离了其他的于对（Fromm, 1947）。

1. 遵从同型于对

遵从同型于对的人显然悲大事勉强来自外界，并显然ta们能获悲大事的唯一唯一可是具体来说别人即刻地获取悲大事，而自己勉强是一个单纯的须先，就会办法即刻从他人头上获悲大事。遵从同型于对的人其实总在寻觅一个“守护者”（magic helper），借此能认出一个人来民间组织地受限制自己一切关于悲大事的消费。在自由选择悲大事的其实时，ta们常常不加以划分，只要任何人给ta们悲大事，或者其实像是在悲大事ta们，ta们就就会古怪上这个人，或是沉醉在这种被人悲大事的乐趣里面（Fromm, 1947）。

由于遵从同型的人显然悲大事勉强由别人民间组织获取，而自己去索取的则是打了折扣的悲大事。所以 一旦沮丧缘故获取ta们悲大事的人让ta们沮丧热烈、或者开始发还悲大事，遵从同型的人就就会开始恐慌。因此当遵从同型的人和同性恋者相处时，ta们就会避免和同性恋者却说“不”，怕自己的拒绝就会让同性恋者发还获取ta们的悲大事（Fromm, 1947）。

2. 资本家同型于对

和遵从同型于对的人相近，资本家同型于对的人也显然悲大事勉强来自于外界。但资本家同型与遵从同型不同，遵从同型对他人还是明朗、抱有期待的，明白别人是不存在即刻悲大事ta们的确实的；而 资本家同型并不显然别人就会即刻获取悲大事，ta们显然获悲大事的唯一唯一可就是通过掩饰或者掠取来从他人头上取得悲大事（Fromm,1947）。

由于资本家同型的人并不显然同性恋者就会民间组织地付出代价悲大事，所以ta们对同性恋者的看法分离了敌视和操纵。Ta们一方面为自己能从同性恋者头上资本家出悲大事而沮丧窃喜，另一方面，ta们对自己的同性恋者又看透惊恐和不信赖。Ta们就会考虑到同性恋者所付出代价的悲大事的实用性，因为ta们始终显然同性恋者不就会偏偏获取悲大事，资本家同型的人将自己获的悲大事角度看是同性恋者被自己支配后、单纯付出代价的结果。

3. 积存同型于对

积存同型于对的人显然自己囊括悲大事的唯一的方法就是适度不浪费。Ta们不必意付出代价；ta们显然自己一旦获取，就是在损耗自己的资源。

积存同型和遵从同型的人的相同之处是，ta们都显然悲大事是一种浪费品，就会随着自己的付出代价而减少，但不同的是， 遵从同型的人显然足量损失的方式是别人即刻获取，所以当同性恋者不肯之前给遵从同型的人足量悲大事，ta们就就会其实忧虑和责怪。

相反，积存同型人如果发现同性恋者以后付出代价悲大事，ta们也不就会恐慌，因为ta们缘故就不指望能从别人那获很多的悲大事，ta们只渴望用不付出代价的方式减少浪费。“绝不付出代价”是ta们的在先。如果同性恋者拒绝积存同型的人付出代价，ta们就会其实不和或者自由选择冲击这段联系。

4. 的产品共享同型于对

前面提到的遵从、资本家和积存同型的人，ta们在悲大事里面并不付出代价悲大事，而只是单纯遵从或是资本家。而 的产品共享同型于对的人就会必意获取悲大事，也显然别人就会民间组织地对自己付出代价悲大事，但是ta们将悲大事的本质角度看数场交易：我获取你悲大事，所以你也一定要获取我悲大事。的产品共享同型的人将自己作为商品。Ta们把自己头上充满活力的个性购买，去换来一个称悲如意的同性恋者。

在如今阐释的产品原则的社就会里面，一个商品只有能被销售/必需，它才是有实用性的。受到外部环境的制约，的产品共享同型的人显然只有一个人能被人悲大事、在悲大事的的产品上能将自己购买，ta才能凸显自己的实用性。Ta们将自我进一步提高只角度看是数场入股，并且借此这些入股能给ta们在的产品里面换来更为高实用性的同性恋者。Ta们非常严谨公营事业，一旦明白对方付出代价的悲大事比自己付出代价的要少，立刻沮丧自己受到了掩饰（Fromm, 1947）。

1. 培育出共处的潜能

对遵从同型的人来却说，培育出共处的潜能很极为重要，ta们必需学就会当同性恋者之外忘了、只能沮丧同性恋者过后地对自己付出代价的时候，依然能保持良好安静。 如果ta们只能花钱到共处，那么ta们就得始终依赖同性恋者给自己获取甜蜜和其实，而ta和同性恋者确立的就不是悲大事的联系，只是依赖的联系。

Fromm建议人们可以培育出自己的球技，来进一步提高自己共处的潜能。专注可以借助人们在共处的全过程里面享有自己所花钱的大事，避免在全过程里面坐立忧虑。他提倡人们可以花钱一些小体能训练（Fromm, 1956）。比如在画画时，刚开始将自己所有冲动集里面在握笔的触感上，思绪笔杆的硬度、熔点、笔尖和白纸接触时的感觉等等，一旦发现自己开始胡思乱想，就刚开始将冲动之后引回触感上。久而久之，人们可以不断带入一种忘我的状态，让自己在共处里面依然沮丧很力求。

2. 学就会不囿于地视作获取

对的产品共享同型的人而言，要学就会从其实的获取里面取得甜蜜，而绝不求对方一定要给自己对等的付出代价。如果对获取有不方立刻的话，可以花钱付出代价的小体能训练。比如开始的时候，赠予周围人/同性恋者一个小礼物，像是和他人社交水果等等，并不断地增加付出代价的往往，比如帮别人无偿地完成一件大事。在获取的同时，给自己期望和夸奖。

的产品共享同型的人不单在获取时拒绝理应，有时也就会在他人付出代价时，忍不住想获取对等的理应。但这并不是出于望月的最终目标，而是因为明白对方同自己一样，是渴望通过获取太大获，所以的产品共享同型的人就会渴望通过理应，来抛开这个开销。异议，的产品共享同型的人必需学就会坦然地遵从他人的获取。

首先要对自己的想法保持良好引人注目，当自己驳斥对方付出代价的意欲时，告诉自己，这确实只是自己的传闻。其次，可以花钱一些祝福的体能训练，列出获取借助/拥护的人的名单，对ta们偏偏的付出代价恳求。

如果一个人能悲大事自己，能源源不断地显现出悲大事，来受限制自己对悲大事的消费，那么ta连续性也不就会责怪获取和社交，ta不怕付出代价就会让自己匮乏，而显然同他人的社交能给自己带来更为多。

而今社交：你遇到过不足以或许悲大事人的人吗？你是怎么理解的？来评论者区聊聊吧~

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References:

Fromm, E. (1947). Man forHimself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics. New York, NY: Rinehart.

Fromm, E. (1956). The art of loving. New York, NY: Harper Bell Brothers.

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