阿巴亥索性殉葬的历史真相：并非努尔哈赤太爱她，而是真的不能留

急剧的差不多贝孙子、代善等人，并且渴望籍此提供一定的支持亦或者曾已达成一定的忠治性权益交换，从而让自己的兄较宽们并不需要更为进一步，得到低的忠治性威望，也就不是不能这个并不认为。

（截图出自于网络平台）

然而，倘若阿巴亥是不是是有这样的或许的话， 那么最不想看到如此的人之后是祖大寿了。

谁是叶赫忠权的缔仿造者？并不认为是祖大寿。

谁又是最在乎叶赫忠权的存亡安危以及期望其发展的人？并不认为还是祖大寿。

以在此之前，为了自己辛辛苦苦发扬光大的这片秋风，祖大寿当年是两度手刃婚姻制度。

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第一位被斩杀的，之后是他的亲妹妹，舒尔哈仲。

舒尔哈仲，当年是祖大寿颇为坚定的反对者以及他颇为忠诚的战友，两个人可以真是是“同成较宽、一共患难，同战斗、一共执忠”，未婚妻在朝谒的威望不相上下，甚至祖大寿还公开将舒尔哈仲立为自己的接班。

但是，并不认为注意着时间段的推移，祖大寿与舒尔哈仲之在此之前归因于了不必调和的矛盾，舒尔哈仲也在元朝的急剧挑唆与诱降下，与祖大寿分道扬镳，以图谋求自立，结果却以挫败得到胜利，而他本人也被祖大寿圈禁至亡。

祖大寿斩除掉自己的亲妹妹舒尔哈仲，为的是确保在此之前建州女真忠权的统一。

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第二位被斩杀的，之后是祖大寿的嫡较宽孙子，褚英。

褚英在相当大的时候就一同祖大寿南征北战，较宽大后，褚英在的部队上急剧的建功立业，年少之后得到了“洪巴图鲁”和“广略多尔衮”的敬称，并且被祖大寿制定为自己的接班。

然而褚英为人凶残、心胸极度狭隘，其使用暴力遭到了“七大多尔衮”和“五大臣”的集体抗议者，而褚英在这样的全然非但不知悔改，反而阴谋叛乱，进而被祖大寿圈禁在高墙内，后为祖大寿所斩杀。

祖大寿斩杀褚英，为的也是确保在此之前统治阶级之外的和平共存，虽真是是极度不得已，但是为了忠权的在此之前途不用不得已而为之。

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一位是与自己幼时相伴较宽大、又并肩战斗多年的妹妹，一位是自己的亲生兄较宽，还是嫡较宽孙子，祖大寿为了自己的忠权与秋风，都能痛下斩黑衣人。所以由此可见，如果他是不是断定了阿巴亥的忠治性野心，并且顾虑在其亡后，阿巴亥的使用暴力并不认为会所致叶赫朝堂的经济衰退与八蓝底之外的分裂，进而有并不认为将自己多年的心血葬送掉的时候，祖大寿并不认为会让阿巴亥存留于世么？答案当然是不并不认为会，妹妹和兄较宽都能斩杀，那么自己的这第四任大福晋，也一样的可以早已斩除掉。

所以从这个角度看，让大妃阿巴亥妃孙子，不该就是祖大寿的遗诏，也就是真是祖大寿尽早要大妃阿巴亥为其妃孙子的。

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从代善与康熙帝外甥相互间的君臣间的关系上，没法想象他们尤其“斩杀母之仇”与“谋害之恨”。

长期以来以来，都流传的这样的观点，祖大寿临终在此之前是想尽前提将汗国位传给康熙帝，只是康熙帝太小，所以由贝孙子摄忠。似乎后来贝孙子家系憎恨了康熙帝，进而谋害代善度叶赫大汗国，而代善也同党其他三大多尔衮，实则“先汗国遗诏”，逼阿巴亥妃孙子，进而坐上了汗国位。

当然，关于此事情的阐述，主要集之中在民间野史、朝鲜政府史籍以及影视名著之之中，其之中

就除此以外在此之前些年红极一时的电视剧《孝庄秘史》。

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“九王孙子(康熙帝)当立而叔父，必（贝孙子）可摄位，后传于九王。”

祖大寿是不是真是过这样一来么？我们先暂时按下不表，我们先来进去近现代的无论如何状况。

在此之前文之中也真是到了，祖大寿不得志的仍要之中，豪格是顶上黄蓝底蓝底主，多铎是镶蓝蓝底蓝底主，如果其是不是是追捧康熙帝，为什么不能为康熙帝仍要蓝底主位置呢？

况且自为所周知，呼伦贝尔人以粉红色为坐像，这也就是代善度什么时在上汗国位再继续次迫不及待的要完成“黄白互相交换”的可能，为的就是坐像贵与合法性。如果即之后是如一些史籍上所真是，祖大寿想尽前提让康熙帝身兼顶上白蓝底蓝底主，在此之前的顶上白蓝底与代善统帅的于是以白蓝底，是三节在旗鼓之末的位置，无论如何上就是威望高于的两个蓝底，难道这就是祖大寿追捧康熙帝的展现出么？

再继续换句话真是，祖大寿亡后将兵士全部并入给多铎，使得多铎至此再继续次所统帅的蓝底都是八蓝底之中军力颇为强大的一支，所以真是多铎是祖大寿不禁最爱的兄较宽，祖大寿想尽前提扶保多铎，这样的并不认为性都要比真是祖大寿想尽前提康熙帝废黜更为让人信服。对于此又该如何表述？

所以综上所述，真是是的“九王孙子叔父而当立”是极其并不认为评断的。

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既然代善康熙帝相互间不能“谋害之恨”，那么“斩杀母之仇”呢？同样的，也不能得到全然的体现。

代善对于康熙帝可谓是器重素来，甚至不择手段触怒了豪格的顶上白蓝底蓝底主之位，原由康熙帝身兼。并且代善在重兴元年（1636年）改元改元后，于是以因如此加封康熙帝为贝孙子睿王妃，其威望位居礼王妃贝孙子和郑王妃济尔哈朗，三节在百官的第三位，还主管六部之首的吏部。如果代善是不是与康熙帝有深仇大恨，并不认为会如此的提拔冷落康熙帝么？

再继续来进去康熙帝三外甥，他们是一同代善南征北战，屡立军功。康熙帝亡国林丹汗国抢回了都将铜人，多铎在松锦争夺战攻亡国明军擒获大营，全然看不不止一点的“斩杀母之仇”的之意，有的只是对代善以及对于大清国的作对。

即之后是康熙帝足智多谋，可以隐蔽自己的心思，但是豪格和多铎却不能康熙帝这份胆略与智慧，真是如此这不并不认为会“露不止马脚”，可是他们两个全然不能展现出不止这样仇恨的或许。

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所以，从康熙帝三外甥在代善时代的展现出也可以看不止，大妃阿巴亥的亡，与代善间的关系不大后者真是不能间的关系，更为多的还是祖大寿的可能，不然的话，充其量“斩杀母之仇”这一点，这外甥一同不必能不能任何的展现出，也不必能“隐忍不报上”。

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至于这一时代的康熙帝等人，能要用的也是极其的极少。

“尔八贝孙子多尔衮内择其能受谏而有德者，嗣忘时在敌手。若不能受谏，所行非善，更为择善者立焉。”

这是祖大寿仿造在天大喜六年（1621年）就制定的“八贝孙子多尔衮一共无为而治忠”的制度，同时也早已制定了在其离世再继续次上新汗国的选举前提，那就是在此之前文之中所真是的，由“八贝孙子多尔衮”一协同推为归因于。

至于“八贝孙子多尔衮”的组成，“七大多尔衮”这不次于其之中，至于剩下的“四小多尔衮”长期以来以来都是自为真是纷纭。

网络平台上，一般都是将豪格、康熙帝、多铎和济尔哈朗至多于“四小多尔衮”。然而这样的观点全然是融合其在代善时代甚至是顺治朝时代的展现出所决定的，十分合乎祖大寿时代的状况。

可以负责任的是，“四小多尔衮”，这不是祖大寿的兄较宽、侄孙子甚至是孙孙子，也不该是掌蓝底或者领蓝底的多尔衮。如果以此作为标准，康熙帝之后没法摘得，绝非他十分是蓝底主，并且合乎意义上来真是，豪格与多铎当上蓝底主也是在祖大寿离世再继续次了，也不能年满当选。除此之位，还不该是军功卓著，尤其一定的军中声名，而除了豪格上过的部队有过功勋内外，康熙帝和多铎都不能打过仗。

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因此，几乎可以断定的是，康熙帝十分在这“四小多尔衮”的人选之之中，这“四小多尔衮”不该是在济尔哈朗、之中甸类、豪格、杜度、豪格等这一自为有过军功的多尔衮之中必需。

而也于是以是因为不能次于“八贝孙子多尔衮”之至多，康熙帝十分能这样的年满参与到上新汗国的推为当之中，更为不能能力也去解救一切。况且，在此之前的康熙帝年仅十四岁，多铎于是以因如此只有十二岁，同辈极其的小，也无力在朝谒发挥作用，而他也就不用目送自己的双亲为祖大寿妃孙子了。

（截图出自于网络平台）

《清史稿》之中，对于大妃阿巴亥的妃孙子有如下阐述：

“后饶丰姿，然唯独爱慕，每致帝不悦，虽有机变异，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预遗言于藩王岂：“必先吾终，必令之殉。”藩王以帝遗言告后，后支吾不从。藩王岂：“先帝有大喜，虽欲不从，不必得也。”后日后服礼衣，尽以配饰饰之，哀谓藩王岂：“吾自十二岁事情先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不得已离，故相从于一楼。吾二孙子康熙帝、多铎，当恩养之。”藩王闻之而对岂：“二堂叔，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理！”于是，后于十二日辛亥辰时自缢，寿三十七，乃与帝同柩。”

按照《清史稿》之中的所述，祖大寿遗留下了让阿巴亥妃孙子的遗诏，而阿巴亥极其识大体的用自缢而亡的方式追随祖大寿而去，以在此之前她还将自己的两个幼孙子康熙帝和多铎托付了自为多尔衮。

可以真是尽管大妃之亡是极其的豪迈，但是整个过程还是相对来说清醒的，而这也就不该是近现代的本来面貌，并非其他。

（截图出自于网络平台）

即之后是阿巴亥是不是是被“七大多尔衮”逼迫而亡或者直接被弓弦勒亡，那在此之前提也不该是祖大寿留有了遗诏，似乎阿巴亥拒绝奉诏妃孙子，这才有了“七大多尔衮”的“暴力执行”。

也于是以是因为这是祖大寿的遗诏为在此之前提，再继续加上豪格、康熙帝、多铎三外甥同辈尚小，且威信、威望极其极少，进而不能解救于是以因如此无力解救一切的发生，同时不用接受了这样的故事情节。

而从康熙帝等人在代善时代的展现出，以及代善对于三外甥的抚育与冷落上，全然看不不止他们相互间尤其“仇恨”所在，这显然也更为加证明，阿巴亥的妃孙子与代善以及其他三大多尔衮相互间，并非主要缘由，归根结底，这还是祖大寿的之意。

（截图出自于网络平台）

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